Joseph Johnson

Joseph Johnson


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Joseph Johnson nació en Manchester en 1791. Aunque se convirtió en un fabricante de cepillos bastante exitoso, también desarrolló ideas políticas radicales.

Un firme partidario del sufragio universal y los parlamentos anuales, Johnson se unió al Manchester Hampden Club formado por John Knight. En 1818 Johnson ayudó a John Knight, James Wroe y John Saxton a iniciar el periódico radical, el Manchester Observer. Dentro de doce meses el Manchester Observer vendía 4.000 copias a la semana. Aunque comenzó como un periódico local, en 1819 se vendió en la mayoría de las grandes ciudades y pueblos de Gran Bretaña. Henry Hunt llamó al Manchester Observer "El único periódico de Inglaterra que conozco, dedicado de manera justa y honesta a una reforma que le otorgue a la gente todos sus derechos".

En marzo de 1819, Joseph Johnson, John Knight y James Wroe formaron la Patriotic Union Society. Johnson fue nombrado secretario de la organización y Wroe se convirtió en tesorero. El principal objetivo de la Patriotic Union Society era lograr la reforma parlamentaria y durante el verano de 1819 decidió invitar al Mayor Cartwright, Henry Orator Hunt y Richard Carlile a hablar en una reunión pública en Manchester. A los hombres se les dijo que esto iba a ser "una reunión del condado de Lancashire, que sólo de Manchester. Creo que con una buena gestión se puede conseguir la mayor asamblea que se haya visto en este país". Cartwright no pudo asistir, pero Hunt y Carlile estuvieron de acuerdo y la reunión se organizó en St. Peter's Field el 16 de agosto.

Joseph Johnson estaba en la plataforma durante la reunión y William Hulton lo nombró como uno de los cuatro hombres que iban a ser arrestados. Johnson y los otros hombres fueron acusados ​​de "reunirse con pancartas ilegales en una reunión ilegal con el propósito de incitar al descontento". Henry Orator Hunt fue declarado culpable y recibió dos años y seis meses, mientras que Joseph Johnson, Samuel Bamford, John Knight y Joseph Healey fueron condenados cada uno a un año en la prisión de Lincoln.

Mientras Johnson estaba en prisión, su joven esposa se enfermó y murió. El gobernador de la prisión de Lincoln rechazó el permiso para que Johnson asistiera al funeral. El encarcelamiento y la muerte de su esposa rompieron el espíritu de Johnson y dejó de desempeñar un papel activo en la política después de ser liberado de la prisión en marzo de 1821.

Joseph Johnsonorte Murió en 1872.

No vale la pena seguir el comercio aquí. Todo está casi paralizado, nada más que la ruina y el hambre miran a uno a la cara. El estado del distrito es realmente espantoso. Creo que nada más que el mayor esfuerzo puede evitar la insurrección.

La gente de la multitud era tan compacta y se mantenía tan firme que no podían llegar a las reuniones sin detenerse. Pocos, si es que hubo alguno en la reunión, incluso todavía, suponían que esta demostración marcial estaba destinada a algo más que asegurar a Hunt, Johnson, Knight y Moorhouse, para quienes tenían órdenes judiciales. Se pidió al señor Hunt que se entregara, lo que se ofreció a hacerlo a un magistrado, pero no a la caballería de Manchester. Un caballero de la comisión se presentó, y el señor Hunt reconoció su autoridad y partió hacia la cita de los magistrados; adonde fueron llevados el Sr. Johnson y el Sr. Saxton, y desde allí conducidos, junto con el Sr. Hunt a la prisión de New Bayley; El Sr. Knight escapó, pero luego fue arrestado en su propia casa y el Sr. Moorhouse fue detenido poco después en el Flying Horse Inn.


Jo Johnson

Joseph Edmund Johnson, barón Johnson de Marylebone (nacido el 23 de diciembre de 1971) es un político británico que fue Ministro de Estado de Universidades, Ciencia, Investigación e Innovación de julio a septiembre de 2019, así como anteriormente de 2015 a 2018. Miembro del Partido Conservador, fue Miembro del Parlamento (MP) para Orpington de 2010 a 2019.Su hermano mayor, Boris Johnson, ha sido Primer Ministro del Reino Unido desde 2019.

    (hermano) (hermana) (media hermana) (cuñada) (suegro) (abuelo) (tío) (bisabuelo) (bisabuelo) (bisabuela)

Desde que se retiró de la política, Johnson se ha convertido en presidente no ejecutivo de Tes. También es miembro principal de la Harvard Kennedy School y miembro de la cátedra del presidente en el King's College de Londres. Desde entonces, ha vuelto a su trabajo como periodista en medios como el Tiempos financieros. [1]

Johnson fue nombrado director de la Unidad de Política Número 10 en 2013 por el primer ministro David Cameron. Se convirtió en Ministro de Estado de la Oficina del Gabinete en 2014 y Ministro de Universidades en 2015. Tras la reorganización del gabinete de enero de 2018, Johnson se desempeñó como Ministro de Estado de Transporte y Ministro de Londres; renunció en noviembre del mismo año, citando el fracaso del Brexit negociaciones para lograr lo prometido por la campaña Vote Leave y su deseo de hacer campaña para un referéndum sobre el acuerdo de retirada del Brexit. En julio de 2019, pasó a formar parte del Gabinete de su hermano, nuevamente como Ministro de Estado para Universidades. Johnson y su hermano se convirtieron en el tercer grupo de hermanos que sirvieron simultáneamente en el gabinete, después de Edwin y Oliver Stanley en 1938, y David y Ed Miliband en 2007, siendo Johnson el primero en servir como hermano de un primer ministro en funciones. En septiembre de 2019, dimitió del gabinete y anunció que dimitiría como diputado en las próximas elecciones generales del Reino Unido. [2]


Joseph Johnson

Como presidente de Sunday Morning Band (SMB), Lodge # 363 durante los últimos 15 años, Joseph Johnson supervisa la preservación de una sociedad de ayuda mutua con un legado insuperable en Florida. SMB comenzó en 1868 en la Iglesia Bethel del condado de Columbia y se convirtió en una sociedad de ayuda mutua en todo el estado que ayudó a los miembros y aseguró entierros decentes y respetuosos. Johnson “nació en la banda” en 1947 en el condado de Jackson, ya que su madre era presidenta. Johnson, radiólogo jubilado del Tallahassee Memorial Hospital, reside desde hace mucho tiempo en Tallahassee, pero Cottondale sigue siendo su verdadero hogar. Con frecuencia regresa para eventos de la logia y la iglesia. Anualmente, el segundo domingo de septiembre, la Banda # 363 “marcha”, formando una procesión desde su albergue hasta el sitio del programa de aniversario en Henshaw. Johnson lidera la firma espiritual "Sunday Morning Band" al entrar al cementerio. En 1965, Johnson también formó los Jubilives, un cuarteto de gospel tradicional afroamericano. Con una presencia perenne en Wiregrass Florida y Alabama, el grupo realiza complejas armonías con énfasis en el canto principal con los otros vocalistas cantando como acompañamiento. Johnson, un cantante magnífico, encabeza el cuarteto y es uno de los mejores practicantes regionales del gospel.

Ron DeSantis, gobernador
Laurel M. Lee, Secretaria de Estado

Según la ley de Florida, las direcciones de correo electrónico son registros públicos. Si no desea que se divulgue su dirección de correo electrónico en respuesta a una solicitud de registros públicos, no envíe correo electrónico a esta entidad. En su lugar, póngase en contacto con esta oficina telefónicamente o por escrito.

Copyright y copia 2021 Estado de Florida, Departamento de Estado de Florida.


Joseph E. Johnston

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Joseph E. Johnston, en su totalidad Joseph Eggleston Johnston, (nacido el 3 de febrero de 1807, cerca de Farmville, Virginia, EE. UU.; muerto el 21 de marzo de 1891, Washington, DC), general confederado que nunca sufrió una derrota directa durante la Guerra Civil Estadounidense (1861-1865). Sin embargo, su eficacia militar se vio obstaculizada por una disputa de larga data con Jefferson Davis.

Graduado de la Academia Militar de Estados Unidos, West Point, Nueva York (1829), Johnston renunció a su cargo al estallar la Guerra Civil para ofrecer sus servicios a su estado natal de Virginia. Dado el rango de general de brigada en el Ejército Confederado de Shenandoah (mayo de 1861), se le atribuyó en julio la primera victoria importante del Sur en la Primera Batalla de Bull Run (Manassas). Fue ascendido a general, pero su insatisfacción con su antigüedad fue el comienzo de sus largas diferencias con Davis, presidente de la Confederación. Cuando comenzó la Campaña Peninsular en abril de 1862, Johnston se retiró para defender la capital en Richmond. Aunque se opuso a la estrategia prescrita por Davis, luchó bien contra las fuerzas de la Unión. Gravemente herido en la batalla de Fair Oaks (Seven Pines) en mayo, fue reemplazado por el general Robert E. Lee.

Un año después, Johnston asumió el control de las fuerzas confederadas en Mississippi amenazadas por el avance federal sobre Vicksburg. Advirtió al general John C. Pemberton que evacuara la ciudad, pero el presidente Davis contraordenó a Pemberton a retenerla a toda costa. Al carecer de tropas suficientes, Johnston no pudo relevar a Pemberton y Vicksburg cayó el 4 de julio de 1863. Sin embargo, amargamente criticado, tomó el mando del Ejército de Tennessee en diciembre cuando los ejércitos combinados del Norte avanzaban hacia Atlanta, Georgia. Los eventos posteriores demostraron la solidez de la estrategia de Johnston de retirada planificada para evitar una derrota por fuerzas superiores y la desintegración del ejército confederado. Sin embargo, Davis, descontento con su fracaso en derrotar a los invasores, lo reemplazó en julio.

Restaurado al servicio en febrero de 1865, Johnston tomó el mando de su antiguo ejército, ahora en Carolina del Norte, y logró retrasar el avance del general William T. Sherman en Bentonville, en marzo. Pero la falta de hombres y suministros obligó a Johnston a ordenar la retirada continua, y se rindió a Sherman en la estación de Durham, Carolina del Norte, el 26 de abril.

Después de la guerra, Johnston participó en empresas comerciales, escribió sus memorias, sirvió en la Cámara de Representantes de Estados Unidos (1879-1881) y fue nombrado comisionado de ferrocarriles de Estados Unidos en 1885.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correcciones.


Joseph Johnson - Historia

Nacido en una granja cerca de Waxahachie, Texas, el 31 de julio de 1888, el representante de los Estados Unidos Jed Joseph Johnson era hijo de Lafayette D. y Evalyn Carlin Johnson. Ese mismo año, la familia se mudó a una granja en el condado de Cotton, Oklahoma. El futuro congresista se educó en las escuelas públicas de Oklahoma y se graduó en el departamento de derecho de la Universidad de Oklahoma en 1915. También realizó trabajos de posgrado en l'Université de Clermont en Clermont-Ferrand, Francia. Johnson, admitido en el colegio de abogados en 1918, abrió un despacho de abogados en Walters. Poco después ingresó en el ejército y vio acción en Francia durante la Primera Guerra Mundial. A su regreso a los Estados Unidos, editó un periódico en el condado de Cotton.

En 1920 Johnson comenzó su carrera en el servicio público cuando fue elegido demócrata al Senado de Oklahoma. Como miembro de la legislatura estatal hasta 1927, abogó por muchos programas para veteranos. Mientras era senador estatal, se casó con Beatrice Luginbyhl en 1925. Los Johnson tuvieron cuatro hijos, incluido un futuro congresista del Sexto Distrito, Jed Joseph Johnson, Jr. En 1926 Johnson hizo campaña con éxito por el puesto de Oklahoma en el Sexto Distrito en la Cámara de Representantes de Estados Unidos. Ocupó este puesto durante veinte años. Mientras estuvo en el Congreso, el solón sirvió en varios comités, incluyendo Tierras Públicas, Territorios, Control de Inundaciones, Asuntos Militares y Asignaciones. También presidió el Comité Directivo Demócrata de la Cámara de Representantes, así como la oficina de oradores del Comité del Congreso Nacional Demócrata.

Un firme partidario de Franklin D. Roosevelt y el New Deal, Johnson promovió la legislación para los veteranos, incluido el patrocinio de un proyecto de ley, que estableció campamentos del Cuerpo de Conservación Civil para veteranos. También pidió pensiones liberales de vejez, respaldó mejoras en el programa de arrendamiento agrícola, luchó con éxito para retener Fort Sill en Oklahoma, trabajó para adquirir el reformatorio federal en El Reno y favoreció los programas de educación vocacional en las escuelas públicas. El congresista de Oklahoma también representó a los Estados Unidos en la conferencia de paz anual de la Unión Interparlamentaria en 1927, 1929 y 1937.

En 1946, Johnson fracasó en su búsqueda de un nuevo nombramiento. El próximo año Pres. Harry S. Truman lo nombró juez del Tribunal de Aduanas de EE. UU. Curiosamente, Roosevelt había nombrado al hombre de Oklahoma para este puesto en 1945, pero se había negado. Johnson sirvió como juez hasta su muerte en la ciudad de Nueva York el 8 de mayo de 1963. Fue enterrado en el cementerio Rose Hill en Chickasha.

Bibliografía

Directorio biográfico del Congreso americano, 1774–1996 (Alexandria, Va .: Directorios de personal de CQ, 1997).

Papeles de Harry Buckingham, Museo de las Grandes Llanuras, Lawton, Oklahoma.

Harold Chase y col., Comps., Diccionario biográfico del poder judicial federal (Detroit, Michigan: Gale Research Co., 1976).

"Muere el ex congresista estatal Jed Johnson a los 74 años" Oklahoman diario (Oklahoma City), 9 de mayo de 1963.

Jed Joseph Johnson Papers, Archivos del Congreso, Centro de Estudios e Investigación del Congreso Carl Albert, Universidad de Oklahoma, Norman.

Ninguna parte de este sitio puede interpretarse como de dominio público.

Copyright de todos los artículos y otro contenido en las versiones en línea e impresas de La enciclopedia de la historia de Oklahoma está en manos de la Sociedad Histórica de Oklahoma (OHS). Esto incluye artículos individuales (derechos de autor de OHS por asignación de autor) y corporativos (como un cuerpo completo de trabajo), incluyendo diseño web, gráficos, funciones de búsqueda y métodos de listado / navegación. Los derechos de autor de todos estos materiales están protegidos por las leyes internacionales y de los Estados Unidos.

Los usuarios acuerdan no descargar, copiar, modificar, vender, arrendar, alquilar, reimprimir o distribuir estos materiales, o vincularlos a estos materiales en otro sitio web, sin la autorización de la Sociedad Histórica de Oklahoma. Los usuarios individuales deben determinar si el uso que hacen de los Materiales se rige por las pautas de & quot; uso justo & quot de la ley de derechos de autor de los Estados Unidos y no infringe los derechos de propiedad de la Sociedad Histórica de Oklahoma como titular legal de los derechos de autor de La enciclopedia de la historia de Oklahoma y en parte o en su totalidad.

Créditos fotográficos: Todas las fotografías presentadas en las versiones publicadas y en línea de La enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma son propiedad de la Sociedad Histórica de Oklahoma (a menos que se indique lo contrario).

Citación

Lo siguiente (según El manual de estilo de Chicago, 17a edición) es la cita preferida para los artículos:
Carolyn G. Hanneman, & ldquoJohnson, Jed Joseph, & rdquo La enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=JO010.

& # 169 Sociedad histórica de Oklahoma.

Sociedad histórica de Oklahoma | 800 Nazih Zuhdi Drive, Oklahoma City, OK 73105 | 405-521-2491
Índice del sitio | Comuníquese con nosotros | Privacidad | Sala de prensa | Consultas del sitio web


En 1837 renunció al ejército y más tarde se convirtió en ingeniero topográfico civil a bordo de un barco durante la Segunda Guerra Seminole. Fue aquí donde recibió la primera de muchas heridas por una bala que le raspó el cuero cabelludo. Después de más combates como civil, Johnston se reincorporó al ejército y luchó en la Guerra México-Estadounidense.

Constantemente solicitaba a Jefferson Davis que ascendiera más arriba en las filas, pero Davis se negó. Esto llevó a una gran caída entre el par. Sin embargo, Johnston fue ascendido de rango y en 1860 fue Intendente General del Ejército de los Estados Unidos.


Kirtland a través de los ojos de la familia John y Elsa Johnson

José Smith vivió en Ohio desde 1831 hasta 1838. Esos siete años estuvieron llenos de progreso y bendiciones para la recién establecida Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Docenas de misioneros compartieron el mensaje del Evangelio restaurado y la membresía de la Iglesia creció hasta incluir a miles de miembros. Los santos fieles consagraron sus propiedades para cuidar de los pobres y edificar la Iglesia. Se recibieron y publicaron nuevas revelaciones como Doctrina y Convenios. Algunas revelaciones pedían servicio en los oficios del sacerdocio y los quórumes en la primera estaca de Sión, y se llamó a hombres para ocupar esos puestos. Muchos otros santos dieron su tiempo y talentos para construir un templo, donde los miembros de la Iglesia recibieron gloriosos dones espirituales.

Estos años también estuvieron llenos de desafíos para la Iglesia joven: se publicó el primer libro anti-mormón y la violencia contra los mormones en Ohio y Misuri sacudió la fe de muchos santos. Luego vino una recesión económica que muchos pensaron que un verdadero profeta debería haber previsto y evitado. En un momento en que muchas personas se estaban uniendo a la Iglesia, muchas otras optaban por separarse de José Smith y de sus enseñanzas.

Al recordar estos siete años, puede resultar tentador separar a los apóstatas y a los santos fieles en categorías opuestas, incluso hostiles. La historia de la familia John y Elsa Johnson proporciona una imagen más completa de la forma en que las personas respondieron a los desafíos a su fe y demuestra cómo los miembros de la familia se apoyaron entre sí a través de esos desafíos.

Lyman, de diecinueve años, fue el primero de la familia Johnson en escuchar el mensaje del Evangelio y unirse a la Iglesia. Se bautizó en febrero de 1831. El entusiasmo de Lyman después de su conversión llevó a sus padres a estudiar el Libro de Mormón. John y Elsa Johnson viajaron los 48 km (30 millas) desde su casa en Hiram, Ohio, hasta Kirtland para visitar a José Smith en persona. Después de una discusión y una curación milagrosa del brazo de Elsa, ambos padres creyeron y se bautizaron en marzo de 1831. Con el tiempo, hasta 8 de sus 10 hijos se bautizaron como miembros de la Iglesia.1

Los 10 hijos de John y Elsa Johnson en septiembre de 1831
Nombre La edad Residencia y Familia
Alice (Elsa) 31Casada con Oliver Olney, madre de seis hijos.
Coño 28Casada con Jason Ryder, madre de cuatro hijos.
John Jr. 26Casado con Eliza Ann Marcy, sin hijos
Luke Samuel 23Soltero, en casa
Olmstead G. 21Soltero, viviendo fuera de Hiram
Lyman Eugene 19Soltero, en casa
Emily Hannah 18Soltero, en casa
Marinda Nancy 16Soltero, en casa
María Beal 13En casa
Justin Jacob 10En casa

Los Johnson que se unieron a la Iglesia se convirtieron en generosos partidarios del Profeta. John y Elsa abrieron su hogar en Hiram a la familia Smith y a los escribas de José desde septiembre de 1831 hasta septiembre de 1832. Su hogar se convirtió en un lugar de revelación y liderazgo profético.


Una casa dividida:

José y Emma Smith vivían con la familia John Johnson en Hiram, Ohio, cuando una turba de apóstatas y anti-mormones arrastró al Profeta de su cama y lo alquitró y lo emplumó. En un intento desesperado por salvar al Profeta ya Sidney Rigdon, el hermano Johnson salió corriendo al campo donde estaban los mafiosos. Cuando derribó a un hombre con un garrote, parte de la turba volvió su furia contra él. Corriendo de regreso a su casa, el hermano John Poorman lo confundió con un mafioso, quien lo golpeó en el hombro izquierdo y le rompió la clavícula. Más tarde, fue sanado inmediatamente cuando se lo administró David Whitmer. (Ver Historia de la Iglesia, 1:263–64.)

Este incidente fue uno de los muchos que colocaron a la familia Johnson en el centro de acontecimientos históricos dramáticos en los primeros días de la Iglesia. En su casa, el profeta José recibió la gran visión de los tres grados de gloria y la tragedia de la perdición (D. y C. 76). Aquí recibió unas quince otras revelaciones y celebró varias conferencias importantes de la Iglesia. En la casa de Johnson, diez testigos, incluidos Luke y Lyman Johnson y Orson Hyde, dieron testimonio del "Libro de los mandamientos del Señor" y testificaron que las revelaciones y los mandamientos que contiene "fueron inspirados por Dios y útiles para todos los hombres". , y son verdaderamente ciertos! " (Historia de la Iglesia, 1: 226 en adelante D. y C., pág. iv). Hoy en día, estas revelaciones y mandamientos se encuentran en Doctrina y Convenios. Sin embargo, cuando examinamos la vida de la familia Johnson, reflejan tanto la gloria como la tragedia de estas primeras experiencias de la Iglesia.

Antes de que llegara a sus manos una copia del Libro de Mormón, los Johnson parecían destinados a vivir sus días sin incidentes en la tranquila y pequeña ciudad de Hiram. John Johnson, nacido el 11 de abril de 1779 en Chesterfield, New Hampshire, era hijo de prósperos granjeros, Israel y Abrial Higgins Johnson. Se casó con Mary Elsa Jacobs, hija de Joseph Jacobs y Hannah Beal. La joven pareja estableció su hogar en Pomfret, una pequeña ciudad a pocos kilómetros del lugar de nacimiento del Profeta, Sharon, Vermont. Allí Elsa dio a luz a siete de sus nueve hijos. Para 1818, la familia se había mudado a Hiram, Ohio, donde prosperaron y construyeron una hermosa casa en su gran granja.

Al enterarse del Libro de Mormón, algunos miembros de la familia quedaron tan impresionados que viajaron treinta millas hasta Kirtland para investigar más a fondo. Lyman E. Johnson, el cuarto hijo de John y Elsa, llegó a Kirtland en febrero de 1831 y fue bautizado por Sidney Rigdon. En mayo, el segundo hijo, Luke S., fue bautizado por José Smith.

En ese año, John y Elsa también fueron a Kirtland para ver al Profeta y averiguar más sobre la nueva religión. Durante la visita se produjo una curación que causó un gran revuelo en la zona. Elsa Johnson había padecido durante muchos años un brazo reumático. Experimentó tanto dolor y dificultad para moverse que durante dos años no había podido llevarse la mano a la cabeza. Mientras los Johnson y otras personas del área de Hiram visitaban a José Smith en la casa de Newel K. Whitney, hablaron sobre los dones del Espíritu que se tenían en la Iglesia primitiva. Alguien preguntó si Dios les había dado poder a los hombres de hoy para sanar a personas como Elsa Johnson. Después de que la conversación pasó a otro tema, el Profeta se acercó a Elsa y le dijo: “Mujer, en el nombre del Señor Jesucristo te ordeno que estés sana”, y luego salió de la habitación. Elsa se curó instantáneamente y al día siguiente se lavó la ropa "sin dificultad ni dolor". (Ver Historia de la Iglesia, 1: 215–16.) Esta experiencia fue fundamental para la conversión de varias personas, incluidos el padre y la madre Johnson (como los llamaban cariñosamente los santos) y sus hijos John, Jr. y Marinda.

Llegó un gran gozo con la aceptación del evangelio, pero también hubo el dolor de la desobediencia. En marzo de 1832, John Johnson, Jr. había apostatado y otro hermano, Olmstead, rechazó el mensaje del evangelio. Este rechazo hizo que el Profeta predijera que su rechazo de la restauración conduciría a su destrucción. (Ver Historia de la Iglesia, 1:260.)

Con el tiempo, muchas personas se convirtieron en Hiram y parecía que Hiram podría convertirse en un centro importante de la Iglesia. Por lo tanto, los Johnson invitaron a José Smith y Sidney Rigdon a vivir con ellos, con la esperanza de que el Profeta pudiera continuar su traducción de la Biblia en paz.

Desde esta casa en noviembre de 1831, Luke y Lyman Johnson fueron llamados a cumplir misiones. Esto ocupó gran parte de su tiempo durante los siguientes seis años. En una de estas primeras misiones, Luke acompañó a Sidney Rigdon a Pittsburg, Pensilvania, donde Luke bautizó, entre muchas otras personas, a la madre de Sidney Rigdon. Lyman, que servía con Orson Pratt en Nueva Inglaterra, bautizó a Amasa Lyman, que más tarde fue miembro del Quórum de los Doce. Aparentemente, Lyman Johnson invitó al nuevo converso a viajar a Hiram para vivir y trabajar con su familia. Allí, Amasa Lyman fue amablemente recibida y, después de descansar una semana, comenzó a trabajar para los Johnson a razón de diez dólares al mes. Continuó su labor hasta que el Profeta lo llamó a una misión. A medida que la Iglesia crecía, la casa de los Johnson se convirtió en un refugio para muchos otros nuevos conversos.

Sin embargo, después de que Joseph fue embreado y emplumado, el continuo acoso de las turbas obligó a los Johnson a dejar Hiram y trasladarse a Kirtland. En Kirtland se les dio la oportunidad de madurar espiritualmente y de brindar liderazgo y ayuda financiera a la Iglesia en crecimiento.

Cuando se organizó el primer sumo consejo de la Iglesia en Kirtland el 17 de febrero de 1834, John Johnson, su hijo Luke y un futuro yerno, Orson Hyde, fueron seleccionados para ser miembros del mismo. Después de que el Profeta los apartó a todos, John Johnson le dio a su hijo Luke la bendición de un padre, estableciendo un patrón que los padres todavía siguen. Fue una bendición simple pero significativa: “Padre mío que estás en los cielos, te pido que bendigas a este hijo mío, según las bendiciones de sus antepasados, para que sea fortalecido en su ministerio, según su santo llamamiento. Amén." (Historia de la Iglesia, 2:32)

En 1834, José Smith organizó el Campamento de Sión y Luke partió de Kirtland con un grupo. En unos días, Lyman y otros se unieron a ellos, y los dos hermanos marcharon, aprendieron y crecieron bajo la tutela del Profeta de Dios. Aprendieron bien sus lecciones y demostraron ser dignos de ser llamados, en febrero de 1835, a ser dos de los miembros originales del Quórum de los Doce. Orson Hyde, quien más tarde ese año se casó con Marinda Johnson, hermana de Luke y Lyman, también fue seleccionado como miembro de los Doce originales. Lyman tuvo el privilegio de ser el primer apóstol en ser ordenado y apartado como miembro de ese quórum en esta dispensación. (Ver Historia de la Iglesia, 2:187–88.)

Tres meses después, los Doce Apóstoles partieron en misiones, partiendo de la posada de John Johnson en Kirtland. Como miembros de los Doce, Luke, Lyman y Orson dedicaron gran parte de su tiempo a las misiones, y llevaron a muchos a la Iglesia. Pero la semilla de la apostasía estaba brotando en Kirtland. El Señor había dicho que donde está el tesoro de uno, también estaría su corazón (Lucas 12:34). Lamentablemente, muchos que una vez habían dado generosamente sus medios para construir el reino comenzaron a buscar riquezas personales. Muchos de los que una vez habían defendido al Profeta ahora se convirtieron en sus acusadores. Este espíritu afectó a casi toda la familia Johnson, incluido su yerno Orson Hyde.

Tanto Luke como Lyman acusaron a José Smith de hablar irrespetuosamente a los miembros de la Iglesia y a ellos. (Véanse las declaraciones de Lyman E. Johnson, Orson Pratt y Luke Johnson, 29 de mayo de 1837, Colección Whitney, Biblioteca de Colecciones Especiales de la Universidad Brigham Young, recuadro 2, fd. 1.) En una ocasión durante la entrega de la Santa Cena en Kirtland Temple, Lyman se puso de pie y maldijo al Profeta, que estaba en el estrado. Cuando le pasaron el pan, "alargó la mano para coger un trozo de pan y se lo metió en la boca como un perro rabioso". Su rostro se puso negro "de rabia y con el poder del diablo". (Estrella milenaria 57: 340) Posteriormente, José Smith señaló que tales faltas en el liderazgo de la Iglesia eran la causa de la apostasía.

Los asuntos en Kirtland continuaron empeorando. Luke Johnson y otros disidentes se organizaron para el derrocamiento de la Iglesia, alegando que eran el "antiguo estándar" y llamándose a sí mismos la "Iglesia de Cristo". Lucas describió esos días oscuros: “Habiendo participado del espíritu de especulación, que en ese momento estaba poseído por muchos de los santos y Ancianos, mi mente se oscureció y tuve que seguir mi propio camino. Perdí el espíritu de Dios y descuidé mi deber ". (“Historia de Luke Johnson por sí mismo”, Archivos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, pág. 7)

El padre John Johnson también se vio afectado por esta apostasía y fue retirado del sumo consejo y excomulgado. (Ver Historia de la Iglesia, 2: 510 y El registro histórico, Andrew Jenson, ed. Y pub., Vol. 5, Salt Lake City, 1889, pág. 32.)

Es triste e inspirador seguir las vidas de Lyman y Luke Johnson y de Orson y Marinda Johnson Hyde y ver el efecto que la apostasía y, a su vez, la rectitud personal tuvieron en sus vidas.

Al ser ordenado primer apóstol en esta dispensación, Lyman recibió una poderosa bendición. Se le dijo que su fe sería como la de Enoc y que "sería llamado grande entre todos los vivientes y Satanás temblará ante él". (Historia de la Iglesia, 2: 188) Sin embargo, en solo tres años su obediencia y su fe habían fallado, y Satanás, en lugar de temblar ante él, lo había vencido.

Después de apostatar, Lyman se mantuvo amistoso con sus antiguos asociados, haciendo visitas ocasionales a Nauvoo. En una de esas visitas, relató sus sentimientos actuales, según lo informado por Brigham Young:

“Si pudiera creer en el 'mormonismo' como lo hice cuando viajé contigo y prediqué, si poseyera el mundo, lo daría. Daría cualquier cosa, permitiría que me cortaran la mano derecha, si pudiera volver a creerlo. Entonces me llené de gozo y alegría. Mis sueños fueron placenteros. Cuando me desperté por la mañana, mi espíritu estaba alegre. Estaba feliz de día y de noche, lleno de paz, gozo y acción de gracias. Pero ahora es oscuridad, dolor, tristeza, miseria en extremo. Desde entonces nunca he visto un momento feliz ". (Revista de discursos, 19:41)

No es de extrañar que su muerte fuera trágica. Según Wilford Woodruff, “no fue y se ahorcó [como Judas], sino que fue y se ahogó, y el río pasó sobre su cuerpo mientras su espíritu fue arrojado al pozo, donde dejó de tener el poder de maldecir a Dios oa su Profeta en el tiempo o en la eternidad ". (Estrella milenaria 57: 340 véase también Andrew Jenson, Enciclopedia biográfica de los Santos de los Últimos Días, Vol. 1, Salt Lake City: The Andrew Jenson History Co., 1901, pág. 92.)

Como el hermano de Lyman, Luke, fue ordenado y apartado como miembro de los Doce, se le prometió que si lo encarcelaban, sería un consuelo para los corazones de sus camaradas. (Ver Historia de la Iglesia, 2: 190.) En tres años, sin embargo, fue apóstata. Pero su bendición aún se produjo: él era un consuelo para los corazones de sus compañeros de prisión, pero como alguacil en lugar de como compañero de prisión. Siendo amigable con la Iglesia, ayudó al Profeta a escapar legalmente de quienes lo presionaron con demandas. (Véase "Historia de Luke Johnson por sí mismo", Archivos de la Iglesia, pág. 6.)

Luke también pudo ayudar a Joseph Smith, padre, a escapar del encarcelamiento por cargos "instigados por malicia". Luke llevó al padre Smith a la corte para ser juzgado, pero como la corte no estaba lista para reunirse, lo llevó a una habitación contigua a esperar. Mientras estaba en la habitación, Luke quitó un clavo que aseguraba la ventana y luego se fue, cerrando la puerta detrás de él. De vuelta en la sala del tribunal, comenzó a contar historias divertidas para que la risa cubriera la fuga del padre Smith. Cuando el tribunal llamó al prisionero, Luke entró en la habitación donde se encontraba el padre Smith, volvió a colocar el clavo en la ventana y salió informando la fuga del prisionero. Los miembros de la corte se apresuraron a entrar. Al encontrar la ventana cerrada, declararon que era otro milagro mormón.

Luke conoció a Eliza R. Snow al día siguiente y le preguntó cómo le estaba yendo a su prisionero fugitivo en la casa de Snow. Luego comentó: "El padre Smith me bendecirá por ello, todos los días de su vida". Al regresar a casa, Eliza repitió las palabras de Luke al Patriarca Smith, quien afirmó la veracidad de la declaración. (Véase “Historia de Luke Johnson por sí mismo”, Archivos de la Iglesia, págs. 6–7, y Eliza R. Snow Smith, Biografía y registro familiar de Lorenzo Snow, Salt Lake City: Deseret News Co., 1884, págs. 22-24.)

Pero Luke no murió apóstata como lo hizo su hermano Lyman. Antes de que los santos se fueran de Nauvoo, se levantó y habló a un grupo reunido, contándoles de su apostasía, pero declarando que su corazón estaba con los santos y que ahora quería “ir con ellos al desierto y continuar con ellos hasta el final . " Su cuñado, Orson Hyde, lo rebautizó. (Ver Historia del manuscrito de Brigham Young, 1846–47. Elden Jay Watson, ed. y pub., Salt Lake City, 1971, pág. 72.) Luke luego regresó a Kirtland para recoger propina a su familia.

La fe recién restaurada de Luke fue probada por el fuego cuando comenzó West con su familia. Su esposa, Susan Poteet, murió mientras viajaban a Council Bluffs. Después de enterrarla en St. Joseph, Missouri, Luke continuó con sus seis hijos sin madre. Los líderes de la Iglesia parecían estar preocupados de que esta prueba pudiera ser demasiado para el recién rebautizado Lucas, sin embargo, se registró que "aparentemente se sentía bien y se estaba divirtiendo". (Watson, pág.494)

A su llegada a Council Bluffs, Luke se sintió reconfortado por un poema escrito para él por Eliza R. Snow, su vecina durante muchos años en Ohio, que en parte decía:

No llores por tu amada Susan,

Ámala todavía, ella se ha ido arriba

Para cumplir una misión celestial,

Para realizar una obra de amor.

(A History of Clover, Centennial Year, 1856–1956, ed. Rev., Tooele, Utah: Transcript-Bulletin, 1960, pág. 41)

En Council Bluffs, Luke se casó con America M. Clark, con quien tuvo ocho hijos. Seleccionado como capitán de diez hombres en la compañía pionera original, tuvo que dejar a su familia en Council Bluffs mientras les encontraba un hogar en el valle del Gran Lago Salado. Cuando terminó su primer viaje, regresó a Council Bluffs para buscar a su familia, y juntos llegaron a Utah en 1853, instalándose en Rush Valley, cerca de Tooele, Utah, en 1856.

Wilford Woodruff lo nombró como el primer élder presidente del pequeño asentamiento de Utah que más tarde se llamó Clover, Utah. Luke también se desempeñó como el primer y único juez de sucesiones del condado de Shambip [Rush], ahora parte del condado de Tooele, y se hizo amigo de los indios. Fue el primer médico de la zona y su esposa, América, se desempeñó como partera. He served faithfully both his Church and community until his death at the home of his brother-in-law Orson Hyde in Salt Lake City in 1861.

Luke’s family has continued to serve the little town of Clover. His son, Orson A. Johnson, served as a counselor to three bishops. A grandson, Edwin H. Johnson, served as a ward clerk to two bishops, and three great-grandsons, Merlin M. Johnson, Joseph William Russell, Jr., and Orson Albert Johnson, have all served as bishops of the Clover Ward. Merlin M. Johnson also served as a county commissioner for Tooele County.

Records aren’t complete concerning the fate of all the members of the Johnson family, but much mention is made of Marinda Johnson and her husband, Orson Hyde. During the Kirtland days, Orson became temporarily sympathetic with the apostate faction, but within a very short time, he had repented and returned to the Church. He walked into a meeting where Heber C. Kimball was being set apart to open England to the preaching of the gospel and to preside over the mission. Overwhelmed by the words of the blessing, Orson asked for forgiveness and for permission to accompany Heber to England as a missionary. His repentance was accepted, and he too was set apart. (See History of the Church, 2:489–90.)

When Orson left for England, Marinda was left with a three-week-old baby. Many years later, it was said of her that she experienced “what so many ‘Mormon’ women have since felt, the cares and anxieties of the wife and mother when the husband is on a mission in a foreign land, and the sustaining influence of the Holy Spirit that enabled her to bear cheerfully—even happily—the many scenes of hardship and persecution that all the old members of the Church have endured.” (Journal History, 24 Mar. 1886, p. 3) This was one of many times Marinda was asked to wait for her husband as he traveled the globe in Church service.

Marinda was the only one of the Johnson family known to have moved to Nauvoo. There she experienced joy in living the gospel and sorrow as she bade farewell to her husband on his frequent missions for the Church. Undoubtedly one of her greatest trials came when Orson fulfilled a mission to Palestine, traveling approximately twenty thousand miles. In his dedicatory prayer on the Mount of Olives he particularly remembered his family at home:

“Though Thy servant is now far from his home … yet he remembers, O Lord, his … family, whom for Thy sake he has left … The hands that have fed, clothed, or shown favor unto the family of Thy servant in his absence, or that shall hereafter do so, let them not lose their reward, but let a special blessing rest upon them, and in Thy kingdom let them have an inheritance when Thou shalt come to be glorified in this society.” (History of the Church, 4:458)

This prayer was heard, and the answer given only nine days later in a revelation to the Prophet Joseph. The Lord instructed Joseph Smith that Marinda should have a better place to live, “in order that her life may be spared.” Joseph was further directed to importune the Ebenezer Robinson family to provide for her and her children until Orson returned from his mission. The Robinsons were promised that as they provided for Marinda ungrudgingly, she would be a blessing to them. Finally, Marinda was charged to follow the living prophet “in all things whatsoever he shall teach unto her,” and promised that this would prove to be a blessing to her. (History of the Church, 4:467.)

Marinda experienced the anguish of being driven from her home again as the Saints left Nauvoo. Her sorrow was offset somewhat by the joy of being one of the first to receive her endowment in the Nauvoo Temple. Another cause for great rejoicing before leaving Nauvoo was the return of her prodigal brother, Luke, to the Church.

Orson and Marinda Hyde lived at Council Bluffs until 1852, with Orson presiding over the Church there. During that time, Marinda received a letter from Sarah M. Kimball, a dear friend in Nauvoo:

“Nothing affords me more pleasure than to be assured that I am not forgotten by one whom I so dearly love as yourself. I was sorry to hear that yr [your] family have been sick dear Sister H. You must have had yr heart & hands full but you say, you had strength given according to yr day, inasmuch as you have not been overcome it is all right for your husband said when here that we must overcome all things in order to become pillars in the Temple of God. (Sarah M. Kimball to Marinda Hyde, dated 2 Jan. 1848, Church Archives.)

Much of Marinda is revealed in this letter: her suffering, her patience in affliction, and her faithfulness to the kingdom.

Like her brother Luke, Marinda Johnson Hyde made a lasting contribution in the establishment of Utah. After coming to Utah in 1852, she and her husband settled in the Seventeenth Ward. In 1868 she became the ward’s Relief Society president, serving in that position until her death. She also was a member of the board of directors of the Deseret Hospital in Salt Lake. She sought the rights of Mormon women at a time when much of the nation was attempting to destroy the rights of all Latter-day Saints and was selected as a member of a committee which drafted a resolution against some of the vicious antipolygamy legislation being considered in Congress. (See Millennial Star, vol. 32, p. 113.) She also was one of fourteen women who drafted a resolution thanking the acting governor of Utah, S. A. Mann, for signing the act that gave the women in Utah the right to vote, the second such act in the United States.

(See Journal History, 19 Feb. 1870, p. 4 also see Russell R. Rich, Ensign to the Nations, Provo, Utah: Brigham Young University Publications, 1972, pp. 372–73. Utah women were, the first to vote but the second to get the franchise.)

The year before her death, Marinda was honored on her seventieth birthday as being one of the oldest living members of the Church, having been baptized in 1831. She died 23 March 1886 in Salt Lake City. Her husband, Orson, had died previously on 28 November 1878.

Marinda’s death ended the earthly career of the original John Johnson family, a family who left a lasting impression on the Church and all those who knew them. Like Lehi’s family, their disobedience resulted in unhappiness and tragedy, and their faithfulness resulted in the blessings and happiness of the gospel.

Illustrated by Craig Poppleton

While with a party of fellow investigators, Elsa Johnson was “made whole” by the Prophet Joseph Smith, who healed her of painful rheumatism.

The John Johnson home in Kirtland, Ohio, where the family settled after mobs forced them from nearby Hiram.

The Johnsons’ daughter Marinda married Orson Hyde in 1835.

John Johnson gave his son Luke a father’s blessing after both of them had been called to the Church’s first high council.

The Johnson farm in Hiram, Ohio, from which Joseph Smith was dragged by a mob and tarred and feathered.


A message from Mr. Joseph M. Johnson, Jr.

We, the management and staff of the Joseph M. Johnson and Son Funeral Home would like to thank you for allowing our family to serve yours in the time of need. We want to ensure you that we are here to serve you in every capacity possible. Though these are unsettling times in neighborhoods, country and even our world, your loved one's life is still important and we plan to celebrate it the way in which is pleasing to your desires.

As always, we are making the safety and well being of you, your family and friends a priority. In order to do this, we need to make some temporary adjustments for future services, and interactions at this time. Again, these are ONLY temporary until the Commonwealth of Virginia lifts the ban on COVID-19 restrictions.

*Arrangement Conference: Limit the arrangement conference to 3-5 essential decision-makers limit ages: 15 and under and 70 and over are asked not to attend the arrangement conference.

*Visitations, Funeral Services and Gravesides: We have been asked to limit gatherings to 10 people or less and to explain to our families the reason why. We encourage our client families to have small, private visitations, funerals, gravesides, etc. with less than 10 people or chapel funerals with less than 10 people. Any inside services will last only one hour to help decrease long periods of time of exposure.

*Limited Transportation: We ask our client families to consider not utilizing our &lsquofamily car(s)&rsquo, due to the practice of social distancing. We will only be responsible for the transportation of the deceased.

*Limited Home Set-Ups: We ask our client families to consider not utilizing our home set-ups, i.e. chairs, door badges, and register stands.

Though we always try to keep our funeral home clean and sanitary, we are making additional efforts to keep our facility free of germs, by implementing extra cleaning measures.

Additional guidelines for funeral services will be discussed at the initial consultation. We appreciate your understanding throughout these difficult times.

Universal Precautions: Wiping down all door handles every hour, hand sanitizer at the entry and exit of facility, viewing room(s), Chapel, signs in lavatory reminding and instructing to wash hands, social distancing we may refrain from hugging, kissing and shaking hands, if you cough or sneeze use a tissue and dispose of the tissue and wash your hands immediately.


Rededication of Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center marks start of Black History Month

NASHVILLE, Tenn. — The rededication of the renovated home of the Bishop
Joseph Johnson Black Cultural Center at Vanderbilt University will be
held on Tuesday, Feb. 1, kicking off a month of activity marking Black
History Month.

The center, led by director Frank Dobson, will sponsor lectures
including a Feb. 21 appearance by Angela Davis, a film festival and a
series of Living History Lunches featuring prominent members of the
Nashville black community as speakers. Two art exhibits will add to the
celebration: a temporary display by Khamisi Leonard and Shannen Hill,
and a permanent collection of African artifacts donated by Vanderbilt
Law School alumnus Lewis “Scotty” Greenwald of Spring, Texas.

All of the activities are free and open to the public.

“I hope this grand opening and packed schedule of events will signal a
new era for the Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center and the
Vanderbilt campus,” Dobson said. “We&lsquore starting off thinking about
legacies, in the belief that the struggles of the past have laid the
foundation for a promising future.”

The Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center at Vanderbilt
University was dedicated in 1984 in memory of the first African
American student admitted to Vanderbilt in 1953. The center aims to
build a sense of community among all students and to provide support
services for black students.

“All of our destinies are so intertwined that a student from China or
anywhere else will be touched by the African American experience on
campus,” Dobson said. “It&lsquos important to know as much as possible about
each other as we live together on this planet.”

The Bishop Joseph Johnson Black Cultural Center building in the heart
of the Vanderbilt campus has undergone a $2.5 million renovation and
expansion. A student lounge, three offices, library, computer lab and
seminar room have been added to the 4,100-square-foot facility. Un
adjoining building adds another 4,000 square feet that can seat 100
people for classes, lectures, performances and other gatherings. A
connecting link between the two buildings will be home to a catering
kitchen, offices and art gallery.

The public is invited to view the space during the rededication from
5:30 pm. to 7:30 p.m. on Tuesday, Feb. 1. In addition to remarks by
Vanderbilt dignitaries including Chancellor Gordon Gee, a plaque will
be unveiled in honor of Bishop Joseph Johnson.

On Wednesday, Feb. 2, the Vanderbilt BCC begins a weekly series of
community lunches featuring speakers who are African American leaders
in Nashville. The lunches will be held from noon to 2 p.m. en el
center. The lineup:

* Feb. 2, Tommie Morton-Young, the first black graduate of Peabody
College in 1955 who went on to a distinguished career as a teacher and
escritor.
* Feb. 9, Dr. Charles Kimbrough, a civil rights leader and president of
the Nashville branch of the National Association for the Advancement of
Colored People for four terms, and also a decorated veteran of the
Korean War and retired veterinarian.
* Feb. 16, Russell Merriweather, business manager of Lane College from
1960 to 1989, and from 1950 to 1967 vice president of Citizens Bank,
one of the largest black-owned banks in the nation.
* Feb. 23, Mattie Shavers Johnson, author of three poetry books and a
teacher at the elementary through college levels, in addition to
publishing the book A Place Called Meharry, written by her late husband
Dr. Charles W. Johnson Sr.

The Vanderbilt BCC will host three prominent lectures during the Spring 2004 term.

* Monday, Feb. 7, at 7 p.m. in Room 103 of Wilson
Hall, Buck O&lsquoNeil will speak on the legacy of the Negro Baseball
Leagues. He is a former Negro Baseball Leagues player and coach, and in
1962 broke the coaching color barrier in the major leagues when he was
hired by the Chicago Cubs. He played with some of the greatest players
of the era, including Satchel Paige and Josh Gibson.
* Thursday, Feb. 10, at 7 p.m. in Room 103 of Wilson
Hall, John Leahr and Herb Heilbrun will speak. The two men attended
elementary school together in Cincinnati, and both served in the
military during World War II. Heilbrun, who is white, became a bomber
pilot in Europe. Because Leahr is black, he was not eligible to be a
bomber pilot and became one of the famed Tuskegee Airmen, a group of
black men who escorted bombers and never lost a plane. Leahr and
Heilbrun discovered their link after the war and speak about their
personal story and the legacy of the Tuskegee Airmen.
* Monday, Feb. 21, at 7 p.m. at the Vanderbilt Stadium Club, Angela
Davis will speak on prisoners&lsquo rights, racism and political repression.
The activist, feminist and scholar was a controversial figure in the
1960s and 1970s, when she was fired from her job at the University of
California in Los Angeles because of her ties to the Communist Party,
and later placed on the FBI&lsquos Ten Most Wanted List before being
arrested and charged with supplying the gun for a politically motivated
prison killing. After 16 months in prison, she was tried and
declared innocent. She is a professor in the History of Consciousness
Department at the University of California, Santa Cruz.

Each Thursday from Feb. 10 to March 3, the Vanderbilt BCC will sponsor
a film at the center by a black filmmaker from noon to 2 p.m.

* Feb. 10, Joe&lsquos Bed-Stuy Barbershop: We Cut Heads (1984) by Spike Lee, exploring the culture of the corner barbershop.
* Feb. 17, Bless Their Little Hearts (1984) by Billy Woodberry, about a black family&lsquos struggles during the Reagan administration.
* Feb. 24, A Powerful Thang (1991) by Zeinabu Irene Davis, a love story set in small-town Ohio.
* March 3, Illusions (1983) by Julie Dash, set in the Hollywood film industry of the 1940s and dealing with blacks who “pass” as white.

The Black History Month lineup will mark the beginning of a more active
and vital black cultural center now that renovations to its facility
are complete, Dobson said.

“Our goal is to be a center for all students on this campus, a place
that will enrich and diversify their college experience,” he said.


Ver el vídeo: Robert Johnson- Crossroad