¿Qué era el arte renacentista AP Euro Bit by Bit # 6?

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Este video trata sobre el papel del arte en el Renacimiento. En él, presento las nuevas técnicas desarrolladas por artistas de la época y destaco el Renacimiento italiano, el Alto Renacimiento y el Renacimiento del Norte. En el camino, les presento a algunos de los principales artistas de cada período.


¿Qué fue el arte renacentista AP Euro Bit by Bit # 6 - Historia

La necesidad de un gobierno político fuerte era de hecho muy significativa, ya que el Renacimiento había puesto fin en su mayor parte al feudalismo, la forma medieval de organización política. El mayor logro político del Renacimiento, quizás, fue el establecimiento de un gobierno central efectivo, no solo en el norte sino también en el sur. El norte de Europa vio el surgimiento de monarquías nacionales encabezadas por reyes, especialmente en Inglaterra y Francia. Italia vio el surgimiento de la ciudad-estado territorial a menudo encabezada por familias oligárquicas ricas. El concepto de cadena del ser no solo proporcionó una justificación para la autoridad de tales gobernantes, sino que también sugirió que había un comportamiento ideal que era apropiado para su lugar en el orden de las cosas. No es de extrañar, entonces, que gran parte de la literatura renacentista se ocupe de los ideales de la realeza, del carácter y el comportamiento de los gobernantes, como en Maquiavelo. Príncipe o de Shakespeare Enrique V.

Otros ideales y valores que estaban representados en la literatura fueron aún más significativos. Fue el movimiento intelectual conocido como Humanismo el que pudo haber expresado más plenamente los valores del Renacimiento y realizado una contribución duradera a nuestra propia cultura.

Humanismo

"Imitación"

La reforma protestante

Ramificaciones literarias

La otra forma en que la Reforma impactó en la literatura fue quizás más sutil, y los efectos no aparecieron hasta mucho más tarde en la historia literaria. Ciertamente, el énfasis en el sentimiento interno que se encuentra más tarde en el Movimiento Romántico recibió al menos parte de su inspiración y refuerzo del impulso religioso de la Reforma Protestante.

Cuando los estudiantes lectores se acercan a las obras literarias del Renacimiento, pueden experimentar ciertos conceptos (la doctrina de las "correspondencias", por ejemplo), como algo extraño. Sin embargo, también es probable que sientan algunas cosas muy modernas en las obras escritas en esta época notable. Y entre sus muchas maravillas, también estarán experimentando el resurgimiento del gran drama, ya que experimentó un "renacimiento" en el Renacimiento, encarnado más plenamente en las obras de nuestro mayor escritor inglés, William Shakespeare.

Adaptado de Una guía para el estudio de la literatura: un texto complementario para los estudios básicos 6, hitos de la literatura, & copyEnglish Department, Brooklyn College.


¿Qué fue el arte renacentista AP Euro Bit by Bit # 6 - Historia

El Renacimiento, para aquellos de ustedes que no son aficionados a la historia, ocurrió en la historia europea de los siglos XIV al XVII. Muchas formas de arte evolucionaron a lo largo del Renacimiento, incluida la arquitectura, la literatura, la pintura e incluso la música y la danza. Había muchos tipos de danza renacentista, y algunas en las que me centraré hoy incluyen las danzas indicadas en el título de esta entrada de diario.

Los bailes Bassadance, Pavane y Almain son bailes lentos y majestuosos que se originaron en algún momento del período del Renacimiento. El Galliard, Coranto y Canario son bailes que se mueven a un ritmo más rápido, lo que hace que los bailarines realicen pasos más rápidos.

El Bassadance, también conocido como Basse danse, fue un baile popular de los siglos XV al XVI. Encontrado en los Tribunales de Borgoña (gobernados por Felipe el Bueno y Carlos el Valiente), el Baile es generalmente en tiempos de 6/4 y 3/2. La palabra Basse describe un movimiento de danza, donde la gente se desliza lenta y graciosamente sin que sus pies abandonen el suelo. Había cuatro tipos de pasos: pas simple, pas double, demarche y branle. Con los pas simples, los bailarines dieron dos pasos en un compás, con la sensación de 6/4. En pas double, los bailarines dieron tres pasos en un compás, en la sensación de 3/2. Esto dio como resultado una sensación de hemiola (la proporción de 3: 2) del baile. Demarche, similar al pas double en su sensación de 3/2, requería dar un paso atrás y luego cambiar tres movimientos. Con branle, los bailarines realizaron cuatro movimientos en la sensación de 6/4. Algo adicional que también ocurrió se llamó reverencia, que era una reverencia que se realizaba antes o después del baile, generalmente ocupando una medida de tiempos.

La danza de Pavane, similar a la danza de bajo, es una danza de pareja que apareció en 1508. Se originó en Italia, y fue una danza procesional que barrió las cortes de influencia española en la Italia del siglo XVI. La música que acompaña a la danza sobrevivió más allá de la danza real, entró en el período barroco (1600), donde finalmente se convirtió en la secuencia allemande / courante. Está en compás lento dúplex (2/2 veces) y sigue una forma de A, A1, B, B1, C, C1 con acompañamiento de contrapunto. A menudo se combinaba con el baile Galliard (uno que se revisará más adelante en esta entrada). Como dato aleatorio, el paso utilizado en la danza de la pavana sobrevive en los tiempos modernos como el "paso de vacilación" que a veces se utiliza en las bodas.

La danza Almain, también llamada más comúnmente allemande, es una de las formas más conocidas de música barroca. Fue una danza instrumental, que formó el primer movimiento de una suite. Por lo general, era el primer movimiento, seguido por el Courante (otro baile que se revisará más adelante en esta entrada), pero más tarde a menudo fue precedido por un preludio. El allemande era un baile de métrica doble en dempo moderado, supuestamente derivado de bailes en Alemania. Una versión más animada del baile fue el allemande courante, que era un baile con tres pasos y un salto. Los compositores franceses cambiaron la danza en el siglo XVII al alterar la música, la cambiaron a métrica cuádruple y la hicieron variar más ampliamente en el tempo. También incluyeron optimistas más frecuentes, eliminaron la síncopa y combinaron secciones motívicas cortas en secciones más grandes. Tradicionalmente, la música y la danza del allemande se consideraban serias, pero luego, cuando se adaptó, se convirtió en un nuevo tipo de danza en triple metro que anticipaba el vals.

Pasando a los bailes más rápidos, el Galliard era un baile que combinaba patrones de pasos que ocupaban más de un compás de música. Era un baile que también se originó en Italia, pero se dice que fue popular en Inglaterra, Francia, España y Alemania. Habitualmente había cinco pasos en una medida, y era bastante atlético, caracterizado por saltos, saltos y saltos. La danza estaba escrita en seis e imitaba la danza de la pavana. Otro ejemplo de música escrita con seis tiempos de una frase es "Dios salve a la reina".

El Coranto (también conocido anteriormente como courante), es el movimiento de la suite popularizado en el período barroco, que se mueve muy rápidamente. Es una familia de bailes de triple metro que tenía dos tipos diferentes: francés e italiano. Los bailes franceses solían ser en 3/2 o 6/4, a veces alternando entre los dos. Sin embargo, el baile italiano fue significativamente más rápido que su homólogo francés.

El baile del Canario, también llamado baile del canario, es otro baile rápido de las épocas del Renacimiento y el Barroco. Es de 3/8 o 6/8 metro, y recibió su nombre de las Islas Canarias, donde se originó la danza. Es una danza enérgica que cuenta con el pisoteo de los pies y movimientos muy violentos, que se acompaña de música con ritmos sincopados.


Ms. Merino & # 039s Advanced Placement European History

Para asegurar un buen comienzo del año escolar, le pido que revise esto antes de comenzar la clase y que se asegure de seguir las siguientes pautas:

  • Su cámara debe permanecer encendida durante toda la clase. Si su cámara se apaga, lo sacaré de la reunión.
  • Su cámara debe mostrar su rostro completo & # 8230 no solo la parte superior de su cabeza, su techo, etc. Tengo que poder leer sus expresiones y ver su lenguaje corporal para poder enseñar de manera efectiva.
  • Debes estar en un espacio adecuadamente iluminado.
  • Animo absolutamente la participación. Utilice la función & # 8220 levantar la mano & # 8221, en lugar de simplemente hablar.
  • Asegúrese de que su micrófono esté silenciado a menos que se le pida que hable.
  • Si necesita alejarse de su computadora durante la clase, envíeme un mensaje privado a través de zoom para informarme.
  • Si bien simpatizo con el deseo de esconder una habitación desordenada detrás de ti, no utilices un fondo a menos que lo hayas discutido conmigo primero. Son una distracción y, a veces, me dificultan verte.
  • Si bien entiendo que asistir a clases virtualmente desde su hogar está lejos de ser ideal, y comprendo completamente que puede tener interrupciones por parte de sus padres y hermanos, por favor haga todo lo posible para minimizarlas. Tengo una hija de doce años, seis gatos curiosos y un perro, así que estoy seguro de que a veces también seré culpable de esto, pero también haré todo lo posible para minimizar las interrupciones de mi parte.
  • Sospecho y espero que esto sea evidente, pero NO PUEDE compartir nuestros códigos de reunión de clase con nadie sin mi permiso previo, su ropa debe ser apropiada para la escuela, así como cualquier otra cosa que pueda aparecer en sus antecedentes.

¡Bienvenidos al año escolar 2020-2021!

Hola a todos y bienvenidos (al menos virtualmente). Bienvenidos a lo que espero sea un año emocionante de Historia Europea AP. Sé que el año pasado terminó con una nota difícil, y debido al estado actual de la pandemia, comenzamos este año como terminamos el último & # 8230 de forma remota. Si bien ciertamente traerá una serie de desafíos únicos, no tengo dudas de nuestra capacidad para superarlos y superarlos, y sacar tanto provecho de esta clase como si nos reuniéramos en persona.

  1. Asegúrese de estar "siguiendo" el sitio. Para hacerlo, ingrese su correo electrónico (el que revisa regularmente) en el cuadro y haga clic en el botón que dice "seguir". Si no está seguro de estar siguiendo, pregúnteme y lo comprobaré por usted. Esta es la forma en que nos comunicaremos, por lo que es muy importante. Esto contará como su primera tarea del año. Para asegurarse de que todos sigan este sitio, esta es su primera tarea: Tome una captura de pantalla que muestre que se ha suscrito correctamente y cárguela en Archi en la asignación especificada.
  2. Busque el curso AP Euro y la descripción del examen (CED) y guarde una copia en su computadora o iPad. Comience a revisar la sección correspondiente al Período 1, ya que comenzaremos allí. Además, asegúrese de prestar mucha atención a las secciones sobre temas y habilidades y, por supuesto, a la estructura del examen. Te mostraré cómo acceder a él en clase.
  3. Tu primera lectura es lo que renació en el renacimiento. Puede encontrarlo subido aquí en este sitio. Por favor, lea esto antes del miércoles 9/9. ¡Esté preparado para una prueba de lectura!
  4. Recibirás un código de inscripción para AP Classroom durante la primera semana de clases. Por favor asegúrese de haberse inscrito al final de la primera semana de clases.

Además, recogeré su asignación de verano de Maquiavelo el miércoles 2 de septiembre. Crearé una tarea en Archi para que la envíes allí. También recogeré el paquete de geografía completo a través de Archi el viernes 4 de septiembre.

Te mostraré cómo acceder al plan de estudios el primer día de clase y lo repasaremos juntos. Usted es responsable de saber lo que contiene, especialmente con respecto a las políticas y pautas de la clase. Si tiene alguna pregunta sobre alguna parte del programa de estudios, le sugiero que pregunte más temprano que tarde.

¡Estoy emocionado de que comience este año!

El CED

A continuación se muestra el enlace para el curso AP Euro y la descripción del examen. Debes tener el esquema de la Unidad 1 impreso y en tus cuadernos al final de la primera semana de clase., ya que proporciona el marco para nuestras conferencias y describe el conocimiento y la comprensión que debe desarrollar para el curso.

Primer período hoy

Todos los estudiantes de AP Euro deben iniciar sesión en & # 8220office hours & # 8221 reunión de zoom. ¡Te veo en un rato!


Descargo de responsabilidad: tenga en cuenta la variación de su escuela

Antes de hablar sobre qué clases son las más difíciles, queremos aclarar que nos referimos a los que tienen el material de curso más difícil y el examen de fin de año más difícil. Existe una enorme variación en la forma en que se puede enseñar la misma clase AP en diferentes escuelas secundarias, por lo que no podemos hablar de las dificultades específicas de la clase en su escuela secundaria.

Puede ser que haya una clase AP en su escuela que sea conocida como la más difícil, ya que el maestro es realmente difícil, aunque a nivel nacional no se considere una de las más fáciles. O tal vez hay una clase AP en su escuela que la mayoría de los estudiantes ven como una broma, aunque el material todavía es muy difícil.

Dado que no podemos informar sobre los detalles en diferentes escuelas secundarias, nos estamos enfocando en qué clases tienen el material más / más difícil de cubrir y tienen una reputación de dificultad en varias escuelas. A continuación, analizaremos las formas de explorar qué tan difíciles son las clases AP en su escuela específicamente para que pueda crear un horario óptimo.

Cualquier clase de AP que imparta la profesora McGonagall probablemente sería muy difícil.


Big Era Six

A nivel de la especie humana en su conjunto, el aspecto más llamativo del período de 1400 a 1800 fue la enorme extensión de las redes de comunicación e intercambio que unieron cada vez más a los individuos y las sociedades. Cada región del mundo se conectó intrincadamente con todas las demás regiones, un desarrollo que llamamos la Gran Convergencia Global. También en esta era, la población mundial comenzó a ascender drásticamente, rompiendo los techos de crecimiento que anteriormente regían los asuntos humanos. Big Era Six vio cambios sorprendentes en la historia de la humanidad. Cinco transformaciones clave marcan la era:

Primero, las sociedades humanas y las redes que las conectaban se volvieron mucho más complejas. El ejemplo más dramático de esto es que, por primera vez en la historia, los pueblos de Afroeurasia comenzaron a interactuar a gran escala con los pueblos de las Américas (desde principios del siglo XVI) y Australasia (desde finales del siglo XVIII).

Un segundo desarrollo importante fue el intercambio colombino de plantas, animales y microorganismos entre Afroeurasia y las Américas. Siguió el éxito de los capitanes de mar europeos en unir permanentemente los dos hemisferios. Las consecuencias ecológicas y demográficas de la Gran Convergencia Global fueron enormes, especialmente la `` Gran Muerte '' de gran parte de la población indígena de las Américas. Los europeos se beneficiaron de este desastre poblando el hemisferio occidental con nuevos inmigrantes, tanto colonos europeos libres como esclavos africanos. Los europeos también obtuvieron acceso a importantes nuevas fuentes de alimentos y fibra. Estos incluían, entre muchos otros, el maíz (maíz), el tabaco y la papa, que eran cultivos estadounidenses, y el azúcar y el algodón, que provenían de Afroeurasia pero prosperaban en suelo estadounidense.

Un tercer cambio fue el surgimiento de una economía verdaderamente global. Esta fue otra consecuencia de la Gran Convergencia Global, que unió a todas las regiones principales, excepto la Antártida, en una sola red de intercambio. La plata fue el gran lubricante del comercio mundial. En la década de 1550, la plata extraída en las Américas estuvo disponible para España, luego para el resto de Europa occidental, así como para China directamente a través de los viajes en galeones españoles a través del Océano Pacífico. La plata financió la creciente participación de Europa en la economía del Asia marítima y, posteriormente, sentó las bases del surgimiento de una economía mundial centrada en el Atlántico en 1800.

El notable aumento del poder político y militar europeo en relación con el resto del mundo fue el cuarto cambio importante. Esto fue una consecuencia de 1) la expansión a Europa occidental de innovaciones tecnológicas y culturales que se originaron en otros lugares de Afroeurasia, y 2) la respuesta de Europa occidental a los desafíos de la guerra en la nueva era de las armas de pólvora. Una transformación completa de la forma en que la gente luchaba y pagaba por las guerras se produjo primero en Europa y luego en todo el mundo. Los historiadores han llamado a este desarrollo la `` revolución militar y fiscal '' porque implicó avances sin precedentes en la tecnología militar y en los métodos que los gobiernos usaban para recaudar dinero público para las guerras.

El quinto gran cambio fue el desarrollo en Europa occidental de la Revolución científica y la Ilustración y la posterior difusión de sus ideas a otras partes del mundo, a medida que mujeres y hombres se enfrentaron a ellas de diversas formas. Estos desarrollos intelectuales y culturales ayudaron a establecer la ciencia racional como un estándar para medir y explicar el mundo natural y el comportamiento humano. Mejoraron enormemente la capacidad humana para manipular la naturaleza. Debido a que desafiaron las perspectivas religiosas y filosóficas establecidas desde hace mucho tiempo, estos movimientos plantearon preguntas profundas sobre el significado último en la naturaleza y la sociedad y sobre las fuentes del conocimiento. Estas preguntas continúan preocupándonos hoy.

Los seres humanos y el medio ambiente

Big Era Six se caracterizó por dos grandes tendencias contrastantes en la demografía humana. Por un lado, fue un período de gran aumento de población en Afroeurasia. La población mundial aumentó de unos 375 millones en 1400 a 954 millones en 1800. Por otro lado, se produjo un colapso catastrófico en la población de las Américas en su conjunto, que se desplomó de al menos 50 millones en 1500 a quizás 10 millones en 1600.

Dentro de estas tendencias discordantes, se pueden ver algunas continuidades importantes. Por ejemplo, en 1800, el final de la Gran Era Seis, no más del 2 por ciento de los humanos vivían en ciudades, mientras que el 95 por ciento eran agricultores. El resto, alrededor del 3 por ciento, eran recolectores o nómadas pastores.

Considere las diferencias en las historias de población de estas principales regiones del mundo:

  • China e India juntas tenían una población de alrededor de 140 millones en 1400. Al final de la Gran Era Sexta, sumaban 330 millones y 180 millones respectivamente.
  • La población de Europa pasó de unos 52 millones en 1400 a 146 millones en 1800, y la mayor parte del aumento se produjo en el siglo XVIII.
  • La población de África al sur del Sahara era de alrededor de 60 millones en 1400 y puede haber llegado a 104 millones en 1600. Debido a la trata transatlántica de esclavos, las cifras declinaron luego a unos 92 millones en 1800.
  • La población de América Latina, que puede haber sido de 36 millones en 1400, cayó a 10 millones en 1600. En este punto, se produjo una recuperación gradual, pero para 1800 las cifras solo se habían recuperado a unos 19 millones.

Poblaciones regionales en millones1

La gran agonía y sus consecuencias. En el hemisferio occidental, el colapso demográfico entre los nativos americanos fue catastrófico en lugares que tenían grandes poblaciones en vísperas del contacto europeo. Estos lugares incluían las islas del Caribe, el centro de México, las tierras altas mayas del sur de México y América central, y la Cordillera de los Andes. La Gran Muerte involucró múltiples enfermedades infecciosas y feroces pandemias que se sucedieron una tras otra durante más de siglo y medio. Comenzó cuando los primeros invasores españoles y portugueses introdujeron inadvertidamente nuevos patógenos de enfermedades en las poblaciones de indios americanos. Debido a la larga separación entre los hemisferios occidental y oriental, las poblaciones de las Américas no habían desarrollado inmunidades naturales significativas a las infecciones afroeurasiáticas, que incluían sarampión, viruela, influenza, tifus y tuberculosis. Por tanto, no tenían defensas heredadas contra ellos. En esta perspectiva, las enfermedades epidémicas pueden verse como parte del intercambio colombino de numerosos organismos, incluidas plantas y animales.

La Gran Muerte provocó una gran agitación social, económica y cultural en numerosas sociedades amerindias. Este fue probablemente el factor principal en la desintegración de los imperios azteca e inca. La calamidad también tuvo un impacto importante en el desarrollo del nuevo imperio español en las Américas. La pérdida de población significó que los españoles enfrentaron una grave escasez de mano de obra y una rápida reducción de los impuestos. Por lo tanto, tuvieron que crear un sistema administrativo que dio prioridad a la industria minera y aseguró la exportación continua de plata. Otra consecuencia fue la creación de instituciones sociales y legales para obligar a los hombres y mujeres indios sobrevivientes a trabajar para los europeos en las minas y la agricultura comercial.

La Gran Muerte, sin embargo, fue solo un aspecto de las muchas transformaciones ecológicas que resultaron de la Gran Convergencia Global. La llegada de los europeos a las Américas transformó el entorno natural porque los recién llegados trajeron consigo nuevos organismos de todo tipo, incluidas muchas plantas alimenticias nuevas, varios animales domésticos (de los cuales los nativos americanos tenían pocos) y numerosas especies de malezas. Debido a que la biota preexistente de Estados Unidos a menudo no podía competir con éxito con estas especies invasoras, gran parte del entorno del hemisferio occidental llegó a parecerse en varios siglos al entorno del noroeste de Europa. En 1500, por ejemplo, el trigo era desconocido para los pueblos de América del Norte. Después de que los consumidores de trigo europeos introdujeron este cultivo en el clima templado de América del Norte (que no era radicalmente diferente del clima de Europa), se convirtió en un elemento básico de la dieta de la mayoría de la población. Lo mismo ocurrió con las poblaciones del cono sur de América del Sur.

Patio del molino de plantación de azúcar
Isla de Antigua
Caribe, 1823.

William Clark, Diez vistas en el islote de Antigua (Londres 1823). Jerome S. Handler y Michael L. Tuite Jr., La trata atlántica de esclavos y la vida de los esclavos en las Américas: un registro visual, Universidad de Virginia
http://gropius.lib.virginia.edu/Slavery

La trata de esclavos africanos. La Gran Muerte también puso en marcha otro proceso: la migración forzada de millones de hombres y mujeres africanos a través del Atlántico. Esto se debía a que para mantener las minas, plantaciones y haciendas produciendo para el mercado europeo, los propietarios europeos de minas y haciendas tenían que encontrar más mano de obra. Debido a la Gran Muerte, los empresarios europeos con frecuencia no pudieron encontrar la mano de obra indígena local que querían, mientras que los europeos libres no estaban dispuestos a cruzar el Atlántico en grandes cantidades para tomar trabajos agotadores y exponerse a enfermedades tropicales. Para seguir obteniendo grandes beneficios de la producción y venta de azúcar, plata y otras mercancías, trajeron esclavos africanos. Desde el punto de vista de un plantador de azúcar, los esclavos africanos, abundantes, baratos y, por lo general, experimentados en la agricultura, eran una solución práctica.

Entre 1450 y 1810, quizás 11 millones de africanos esclavizados llegaron a América. Los comerciantes marítimos europeos contrataron a gobernantes y comerciantes africanos para venderles africanos capturados que habían sido esclavizados por otros africanos en sus países de origen. Los historiadores han estimado que el 42 por ciento de estos hombres y mujeres esclavizados fueron enviados al Caribe, el 38 por ciento a Brasil y sólo el 5 por ciento a América del Norte. La trata de esclavos fue desastrosa para el África tropical en su conjunto. Los traficantes de esclavos africanos tenían como objetivo capturar y vender principalmente mujeres y hombres jóvenes porque eran el grupo de edad más apto para trabajar y reproducirse. Por tanto, el comercio agotó a las sociedades africanas de sus habitantes más productivos. La población del África subsahariana en 1900 era de unos 95 millones. Si el intercambio no se hubiera producido, probablemente habría sido mucho mayor.

Entre 1500 y 1800, la proporción de hombres y mujeres de origen africano en las Américas creció de manera constante. Desde una perspectiva demográfica, el hemisferio se estaba volviendo cada vez más `` africanizado ''. Durante el mismo período, una segunda migración importante, esta voluntaria, alteró aún más el perfil de la población de las Américas. Entre 1500 y 1800, aproximadamente 2 millones de europeos viajaron al hemisferio occidental. Los europeos, sin embargo, todavía constituían una minoría de la población en la mayor parte de las Américas hasta 1800. Fue solo en la Gran Era Siete que la `` europeización '' demográfica de las Américas realmente despegó.

Deforestación desenfrenada. Big Era Six fue testigo de un fuerte aumento en la deforestación mundial, especialmente en Europa, América y Japón, una explotación que también involucró erosión, inundaciones y cambio climático. La causa principal fue la expansión de la minería en todo el mundo. Esta industria requería grandes cantidades de madera, tanto combustible para fundiciones como madera para pozos de minas. Esto llevó a la deforestación de regiones enteras alrededor de los principales sitios mineros. La minería de plata y mercurio en Japón y América Latina, especialmente en Potosí y Huancavelica en los Andes peruanos y Zacatecas en el centro de México, fue especialmente destructiva. La minería también redujo significativamente la cobertura forestal en Inglaterra, el norte de Francia y Europa central.

Las demandas energéticas de la industria azucarera en Brasil y el Caribe, donde se necesitaba energía de biomasa (madera) para encender calderas de azúcar, produjeron una gran deforestación. La construcción naval, que floreció durante este período, fue otra fuente importante de deforestación. La demanda de maderas, mástiles y palos de los barcos ejerció una gran presión sobre los bosques del Báltico y Nueva Inglaterra, así como los del borde del Océano Índico, donde se construyeron embarcaciones para el comercio asiático.

Europa occidental y Japón sufrieron profundas crisis energéticas en el siglo XVII debido a la deforestación. En Europa, la escasez de dendroenergía ocasionó la búsqueda de fuentes alternativas, lo que provocó el cambio a los combustibles fósiles, inicialmente el carbón. En Japón, por el contrario, la crisis de la madera desembocó en un ambicioso proyecto de reforestación. Dicho esto, debemos tener en cuenta que la mayor parte del cambio de la biomasa a los combustibles fósiles se produjo en la Gran Era posterior.

Humanos y otros seres humanos

El cambio más importante que afectó las relaciones de los seres humanos entre sí en este período fue la transformación en la organización social. Los desarrollos importantes incluyeron estados burocráticos más grandes y eficientes, así como sistemas más complejos de comunicación e intercambio económico. Los cambios en la escala y la complejidad de las interacciones humanas favorecieron en gran medida a las élites, es decir, a las personas con riqueza y poder, porque pudieron controlar y gestionar las nuevas formas de organización y tecnología. Sin embargo, la gente común también podría utilizar nuevos tipos de comunicación para promover reformas sociales, religiosas o políticas.

Los cambios de gran alcance en la construcción de barcos marítimos y la navegación aceleraron enormemente el intercambio global en Big Era Six. La nueva tecnología marítima, más la innovación europea de montar cañones a bordo, apoyaron el surgimiento de los imperios marítimos español, portugués, holandés, británico y francés. Estos imperios eran más grandes y más diversos que los anteriores. La nueva tecnología de armas de fuego también contribuyó a la expansión de los imperios terrestres afroeurasiáticos que estaban mejor organizados para controlar a sus súbditos y recaudar impuestos que los imperios anteriores. Estos estados incluían los imperios turco otomano, safawí, indio mogol, chino y ruso, además de otros en Eurasia interior, África occidental y el sudeste asiático.

Por el contrario, los imperios azteca e inca en las Américas, aunque de tamaño impresionante, se parecían a los primeros estados agrarios de Afroeurasia, no a los nuevos `` imperios de pólvora ''. Su falta de armas de fuego, herramientas de hierro y armas, barcos de transporte de larga distancia, caballería a caballo , y otras tecnologías poseídas por los europeos contribuyeron a su colapso repentino. Aun así, si no hubiera habido pólvora, es casi seguro que las conquistas españolas en América habrían tardado más.

Un cambio en el centro de gravedad económico. Asia fue el centro de la actividad económica mundial al comienzo de Big Era Six. Entonces comenzó a producirse un desplazamiento hacia el oeste hacia Europa, aunque no hasta finales del siglo XVIII. ¿Cómo sucedió esto y cuáles fueron las principales consecuencias? La vinculación de Afroeurasia con las Américas fue el factor más importante. La repentina llegada en el siglo XVI de grandes cantidades de plata a los mercados mundiales provocó un rápido aumento de los intercambios comerciales de todo tipo. Esto fue tan cierto para Asia, donde las economías de China e India se basaron en la acuñación de plata, como lo fue para Europa. Y Estados Unidos estaba suministrando cantidades cada vez mayores de metales preciosos al mercado mundial. A largo plazo, parece claro que los europeos se beneficiaron más de este desarrollo. Pero esto no fue evidente en el siglo XVI.

En la primera parte de Big Era Six, la participación europea en el comercio de Asia estaba seriamente limitada. Los europeos no producían ningún producto básico o acabado que los asiáticos quisieran comprar. La plata estadounidense, que los nativos americanos y los esclavos africanos extraían de la tierra, proporcionó una solución a los empresarios europeos. Podían comprar productos asiáticos (pimienta, especias, café, té, porcelana, alfombras, seda y telas de algodón) con plata estadounidense y, hasta cierto punto, oro. Una vez que los europeos con metales preciosos para vender ingresaron al comercio de Asia, también se beneficiaron como especialistas en el traslado de mercancías de una parte de Asia o África a otra: porcelana china a la India, por ejemplo, o textiles indios a África occidental. El auge del comercio en el Asia marítima se disparó a nuevas alturas entre los siglos XVI y XVIII. Pero este auge benefició enormemente a los estados y comerciantes europeos, así como a los asiáticos.

Las cambiantes condiciones de producción, consumo y trabajo en todo el mundo afectaron en gran medida la vida de las mujeres y los hombres comunes. Estas transformaciones se produjeron en los hábitos de trabajo, los ingresos, la dieta, la estructura familiar y, en algunos lugares, incluso la relación entre mujeres y hombres. Por ejemplo, en partes de África tropical, la trata de esclavos eliminó a tantos hombres jóvenes de la sociedad que las mujeres superaron significativamente en número a los hombres. Por el contrario, en las sociedades de plantaciones más densas del Caribe y Brasil, los hombres esclavizados de ascendencia africana superaban en gran medida a las mujeres esclavizadas.

El azúcar, un cultivo afroeurasiático cultivado en las Américas, y las semillas del cacao, una planta estadounidense introducida en Afroeurasia, son los ingredientes clave del chocolate.

El azúcar en sí tuvo un efecto transformador en el mundo atlántico en Big Era Six. El auge del azúcar trajo riquezas a algunos europeos y africanos, pero una sentencia de muerte para muchos otros. El creciente consumo de azúcar, café, té y cacao transformó las dietas y los hábitos diarios de los europeos comunes y los unió por hilos económicos invisibles a los trabajadores caribeños y brasileños esclavizados. Las minas de plata y las plantaciones de azúcar contribuyeron en gran medida a crear una nueva división internacional del trabajo en la que africanos, nativos americanos y asiáticos suministraban cada vez más mano de obra y materias primas, mientras que los europeos fabricaban productos terminados utilizando tecnologías complejas.

Revolución en el poder militar y las finanzas. Una de las principales razones del ascenso del poder europeo fue la revolución militar y fiscal. En el ámbito militar, los europeos adoptaron armas de pólvora, que originalmente habían sido pioneras en China. Esto pronto condujo a avances en estrategia, táctica, construcción de fortalezas y disciplina. La guerra se convirtió en asunto de soldados y marineros profesionales. Los europeos libraron muchas guerras durante esta Gran Era. These conflicts included the Wars of Religion, the Puritan Revolution in England, the Seven Years War, the American War of Independence, and the French Revolution. Military innovations, however, did not serve all European states equally because some states augmented their power at the expense of others. By 1800, Britain had virtually eliminated France, its principal rival for global domination, from North America, the Caribbean, and South Asia.

The Tsar Cannon. The emperor of Russia ordered the casting of this gigantic bronze cannon in 1586. Its tube weighs 40 tons. It was intended for defense of the Kremlin in Moscow, but it was never fired.

The military revolution was also fiscal because it required deep changes in state bureaucracy, taxation, and accounting to pay for increasingly expensive wars. In this race for revenue only the fiscally fit survived. The power of states unable to finance costly artillery and other weapons was gradually reduced by their more successful rivals. Britain s greater ability to finance warfare largely explains its victories over France. For example, French military and financial support for the American Revolution led to that kingdom s bankruptcy and thus contributed to the French Revolution, to be discussed in Big Era Seven. In Asia, imperial states like the Ottomans, Mughals, and Ming Chinese adopted gunpowder weapons and expanded their territories. They did not, however, accept the full package of military and fiscal reforms that Europeans did. By the later eighteenth century, the balance of military power in the world was shifting to the European side.

Before the nineteenth century, European states did not have a significant military advantage over Asian or African rivals. For example, at the start of the era, the Austrian Hapsburg empire (the largest in Europe) could not defeat the Ottoman Turkish empire, its principal rival. The Portuguese, Dutch, and English traded for slaves in West Africa but seized little territory because regional African states, which were increasingly armed with guns, had sufficient power to defend themselves. The tropical disease environment in West Africa was also deadly to Europeans. It was not until the nineteenth century that Europeans began to have adequate military and medical technology to readily defeat Asian or African armies. At the start of Big Era Seven, for example, both Austrian and Russian forces deploying massed field artillery and other lethal weapons were able to defeat the Ottomans more and more often.

In Big Era Six, Europe emerged as a center of technological and scientific advance, a hotbed of ideas and inventions that contributed greatly to the building of denser networks of human interaction. It is important to note, however, that Europe enjoyed this role only because its thinkers and experimenters were able to build on the legacy of scientific and technological exchanges that had been part of Afroeurasian history for several millennia. As we have suggested in the discussion for the previous Big Eras, between the eighth and fourteenth centuries, a new synthesis of Arab, Persian, Mesopotamian, Greek, and Indian knowledge about nature, society, and the cosmos gradually appeared. Beginning in the twelfth century, Europeans gradually adopted this synthesis of learning and increasingly contributed to it.

A self-portrait of Sofonisba Anguissola, 1531-1626. This Italian Renaissance artist was painter to the royal court of the Emperor Philip II of Spain.

Women Artists
California State Polytechnic University, Pomona
http://www.csupomona.edu/

Cultural developments in Europe. Europe s transformation was also the product of internal cultural trends. Following its recovery from the devastating plagues, climatic deterioration, and warfare of the fourteenth century, Europe underwent a multi-dimensional revival. Its most visible cultural sign was the Renaissance, a flowering of art, literature, philosophy, and science centered in (and paid for by) royal courts and wealthy men and women in Italy and, a bit later, in northwestern Europe. The Renaissance was a cultural expression of Europe s new prosperity, and it was fed by the new knowledge that poured into the region in the wake of European explorations and conquests across the oceans. In world terms, however, the Renaissance was not a major cultural turning point. Rather, it raised the level of sophistication and refinement of European elite culture to that of urban societies in the rest of Afroeurasia. A more decisive transformation was the Scientific Revolution that came in the seventeenth century.

A Replica of Johannes Gutenberg s Printing Press
of 1450.

Museum of Printing History, Houston, Texas
http://www.printingmuseum.org
photo by Gerald E. McLeod
Day Trips, The Austin Chronicle
Feb. 2, 2001.

One critical innovation was the printing press and the use of movable type, which Johann Gutenberg (1394-1468) pioneered in Europe in the late fifteenth century. Printing using movable type had existed for many centuries in East Asia. Korean artisans invented the use of metal movable type, as opposed to wood or ceramic type, about the same time that Gutenberg was experimenting with movable type. This technology, however, caught on especially fast in western Europe. Printing stimulated literacy among middle- and upper-class Europeans, a growing market for ideas, including new conceptions of nature, the cosmos, and human society.

The spread of Protestantism was a major development linked to printing. The Protestant Reformation was a movement of religious protest and reform that burst on the European scene in the early sixteenth century. Martin Luther (1483-1546), a German Christian monk, challenged the Roman Catholic Church to make numerous reforms in doctrine and leadership. The result was a long and bitter struggle for religious and political power that divided western Europeans for well over a century. At the same time, the Catholic Church continued to gain followers, and a variety of Protestant churches sprang up, the forerunners of modern denominations such as the Lutherans, Presbyterians, Methodists, Episcopalians, and Baptists.

The Djinguareben mosque in Timbuktu, Mali, West Africa.

Anonymous
World Images Kiosk, San Jose State University
http://worldimages.sjsu.edu ©Kathleen Cohen.

The global religious scene. European merchants, soldiers, and missionaries also took Christianity, both Catholic and Protestant, around the world, leading to its rapid spread, especially in the Americas. Islam, an alternative vision of belief in one God, also continued to expand across Afroeurasia, carried along the overland routes and long-distance sea lanes. While Christianity was sinking deep roots in the Americas, Islam gained millions of new adherents in West Africa, East Africa, southeastern Europe, Inner Eurasia, India, and Southeast Asia. Buddhism continued to grow in China, Japan, and Southeast Asia.

However, the major organized faiths Christianity, Islam, Buddhism, Daoism, Hinduism, and Judaism had nothing like a monopoly on religious belief and practice in the world. Many believers in the major religions knew very little about the formal doctrines of their own faiths. They lived, rather, in a world dominated by beliefs in magic and spirits. Local, polytheistic religions declined on a world scale but continued to thrive in more remote places. Also, faiths involving syncretism, which means the meshing of beliefs and rituals of different traditions, became more common as the web of human interactions around the world tightened.

The Scientific Revolution. In Europe, the fragmenting of religious doctrine that accompanied the Protestant Reformation, the sudden linkup with the Americas, and the continuing flow of knowledge from distant parts of Afroeurasia produced multiple shocks to the Christian worldview. Such newness and change provoked a searching examination of the place of humans in the cosmos and nature. In the absence of any single controlling religious authority to stop them, scholars like Copernicus, Galileo, Descartes, Pascal, and Newton put forward philosophical and scientific ideas that challenged older ways of thinking.

Most important, they argued that the universe operates according to natural laws, which human reason and careful observation may discover and explain. The resulting Scientific Revolution was in many ways the logical outcome of Afroeurasia s total legacy of scientific and philosophical creativity. It was also, however, a dramatic break with the long world trend to rely mainly on priests, spiritual sages, and other religious authorities to explain all things. In the eighteenth century, the Enlightenment, a great debate over the relative merits of science and faith as the proper measure of reality, gathered steam in Europe and began to penetrate other parts of the world.


Activity 2. Man as the Measure of All Things

Now that the students have made the acquaintance of Leonardo da Vinci, the artist, they’re ready to do a bit of research to enrich their understanding of this great man and the age in which he lived.

Leonardo da Vinci was easily swept up with the spirit of his times. Drawn to many arenas of creative activity, he plunged into one project after another, with some amazing results. Have students read a brief overview of Leonardo’s Life at Renaissance Man from the Museum of Science in Boston, available through the EDSITEment-reviewed resource Museum of the History of Science.

Divide the class into groups, assigning each group a specific area in which Leonardo made a significant contribution to his time and to society in general—in aerodymanics, anatomy, architecture, botany, engineering, mathematics, optics, ornithology, painting, or physics. Each group will explore its assigned area and then make a case for Leonardo’s great contribution to Renaissance knowledge in that particular area.

Contributions:

  • Aerodynamics
  • Anatomy
  • Architecture
  • Art
  • Engineering
  • Mathematics
  • Optics
  • Historia Natural
  • Physics

For a quick overview of the range of Leonardo’s talents, have students access Explore Leonardo’s Studio available through the Museum of the History of Science at Oxford, England.

Instruct the students, working in groups, to locate the 12 objects in the interactive picture and to learn all they can about each one.

When they have finished, have each group note the information that fits the area they have been assigned for Leonardo. They can do this on the chart in the PDF, Leonardo da Vinci: Renaissance Man.


Brotherhood of Sleeping Car Porters

In 1917, Randolph and his friend Chandler Owen founded The Messenger. The magazine’s intelligent and spirited prose criticized President Woodrow Wilson as readily as Booker T. Washington and Du Bois.

Its approval of the Bolshevik Revolution was cited by various government watchdogs during the red scare of 1919, although Randolph always resisted the appeal of the communists.

The postwar reaction limited the possibilities of working-class organization, but after a few false starts, Randolph in 1925 became general organizer of the Brotherhood of Sleeping Car Porters. Following a long struggle, the porters, an overwhelmingly black group, won an election and then a contract with the railroads in 1937.

The victory made Randolph the leading black figure in the labor movement. He headed the new National Negro Congress, an umbrella movement of mass organizations, but resigned in 1940, believing the group was controlled by communists.


Complete List of AP Classes

Let’s get started with the complete list. Here, we include all AP classes, regardless of whether or not they culminate in an AP exam.

AP Capstone Diploma Program

AP Arts

  • Studio Art 2-D Design
  • Studio Art 3-D Design
  • Art History
  • Studio Art Drawing
  • Music Theory

AP English

AP History and Social Sciences

  • Government and Politics (Comparative)
  • Government and Politics (US)
  • Human Geography
  • Historia de estados unidos
  • World History: Modern
  • European History
  • Macroeconomics
  • Microeconomics
  • Psychology

AP Math and Computer Science

  • Calculus AB
  • Calculus BC
  • Computer Science A
  • Computer Science Principles
  • Estadísticas

AP Sciences

  • Biology
  • Chemistry
  • Environmental Science
  • Physics 1: Algebra-Based
  • Physics 2: Algebra-Based
  • Physics C: Electricity and Magnetism
  • Physics C: Mechanics

AP World Languages and Cultures

  • Chinese Language and Culture
  • French Language and Culture
  • German Language and Culture
  • Italian Language and Culture
  • Japanese Language and Culture
  • latín
  • Spanish Language and Culture
  • Spanish Literature and Culture

* Classes that have some element of performance task weighed as at least part of the assessment

It might seem impossible to choose an AP track with so many possible options. If you aren’t sure which classes to take, consider your possible career track or interests and try to take classes that are well suited to them. In addition, if you’re interested in classes that aren’t typically offered as part of the traditional high school curriculum, like psychology or economics, by all means consider taking one of those classes.

The bottom line is that your AP choices should show some versatility across subject areas but also some specialization in areas of interest.


The 21-foot canvas, created by self-taught artist and nun Plautilla Nelli, is now on view in Florence

Around 1568, Florentine nun Plautilla Nelli—a self-taught painter who ran an all-woman artists’ workshop out of her convent—embarked on her most ambitious project yet: a monumental Last Supper scene featuring life-size depictions of Jesus and the 12 Apostles.

As Alexandra Korey writes for the Florentine, Nelli’s roughly 21- by 6-and-a-half foot canvas is remarkable for its challenging composition, adept treatment of anatomy at a time when women were banned from studying the scientific field, and chosen subject. During the Renaissance, the majority of individuals who painted the biblical scene were male artists at the pinnacle of their careers. Per the nonprofit Advancing Women Artists organization , which restores and exhibits works by Florence’s female artists, Nelli’s masterpiece placed her among the ranks of such painters as Leonardo da Vinci, Domenico Ghirlandaio and Pietro Perugino, all of whom created versions of the Last Supper “ to prove their prowess as art professionals. & # 8221

Despite boasting such a singular display of skill, the panel has long been overlooked. De acuerdo a Visible: Plautilla Nelli and Her Last Supper Restored, a monograph edited by AWA Director Linda Falcone, Last Supper hung in the refectory (or dining hall) of the artist’s own convent, Santa Caterina, until the house of worship’s dissolution during the Napoleonic suppression of the early 19th century. The Florentine monastery of Santa Maria Novella acquired the painting in 1817, housing it in the refectory before moving it to a new location around 1865. In 1911, scholar Giovanna Pierattini reported, the portable panel was “removed from its stretcher, rolled up and moved to a warehouse, where it remained neglected for almost three decades.”

Plautilla Nelli's "Last Supper" prior to restoration (Rabatti & Domingie)

Plautilla’s Last Supper remained in storage until 1939, when it underwent significant restoration. Returned to the refectory, the painting sustained slight damage during the momentous flooding of Florence in 1966 but escaped largely unscathed. Upon the refectory’s reclassification as the Santa Maria Novella Museum in 1982, the work was transferred to the friars’ private rooms, where it was kept until scholars intervened in the 1990s.

Now, for the first time in some 450 years, Nelli’s Last Supper—newly restored following a four-year campaign by AWA—is finally on public view. No longer consigned to Santa Maria Novella’s private halls, the work is installed in the church’s museum, where it hangs alongside masterpieces by the likes of Masaccio and Brunelleschi.

According to a press release, AWA raised funds for the project through crowdfunding and a donation-based “Adopt an Apostle” program. The Florentine nonprofit’s all-woman team of curators, restorers and scientists then began the arduous process of restoration, performing tasks including removing a thick layer of yellow varnish, treating flaking paint and conducting an analysis of the pigments’ chemical composition.

“We restored the canvas and, while doing so, rediscovered Nelli’s story and her personality,” lead conservator Rossella Lari says. “She had powerful brushstrokes and loaded her brushes with paint.”

Detail of the "Last Supper" table (Rabatti & Domingie) Conservator Rossella Lari adds finishing touches to the painting (Rabatti & Domingie)

Given the fact that reflectography found little evidence of under-drawing, Lari adds, it’s clear the nun-turned-artist “knew what she wanted and had control enough of her craft to achieve it.”

Nelli, born into a Florentine merchant family in 1524, joined the Dominican Santa Caterina convent at age 14. Per Financial Review’s Nicky Lobo, she began her artistic career by making miniature copies in the style of Renaissance master Fra Bartolomeo. Soon, the self-taught artist found herself in high demand, garnering private devotional commissions from the city’s wealthy families.

As one of just four women cited in Giorgio Vasari’s Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors and Architects, Nelli commanded more attention than the majority of her female peers. In fact, the biographer wrote, “There were so many of her paintings in the houses of gentlemen in Florence, it would be tedious to mention them all.”

Nelli’s status as a nun enabled her to pursue art at a time when women were all but banned from the profession. De acuerdo a Artsy’s Karen Chernick, Renaissance nunneries “extracted women” from domestic duties such as marriage and motherhood, freeing them to engage in otherwise off-limits activities.

“We think of these nuns as imprisoned, but it was a very enriching world for them,” AWA Director Linda Falcone tells Chernick.

Jesus and John prior to restoration (Rabatti & Domingie) Jesus and John post-restoration (Rabatti & Domingie)

Renaissance women “could obviously paint as part of their cultural education,” Falcone says, “but the only way they could paint large-scale works and get public commissions was through their convent.”

Most paintings produced by Nelli and her workshop of some eight fellow nuns were smaller devotional works made for outside collectors. But some canvases—including Last Supper and others designed for private use within the convent—were monumental, requiring expensive scaffolding and assistants that the nuns paid for with funds from their commissions.

Per the AWA statement, the newly restored work was created in true “workshop style”—in other words, different artists of varying levels of expertise contributed to the religious scene.

Nelli's signature and appeal for viewers to "Pray for the paintress" (Rabatti & Domingie)

As Chernick reports in a separate Atlas Obscura article, Nelli chose to depict Jesus and his 12 apostles dining on fare typically enjoyed by the residents of Santa Caterina. In addition to traditional wine and bread, she included a whole roasted lamb, lettuce heads and fava beans. And unlike Last Supper scenes painted by male artists, AWA founder Jane Fortune pointed out in a 2017 essay for the Florentine, Nelli’s tableware is incredibly elaborate among the items on display are turquoise ceramic bowls, fine china platters and silver-adorned glasses.

According to historian Andrea Muzzi, Last Supper builds on the style established by Leonardo da Vinci’s similarly themed work. This monumental fresco, painted for the refectory of Milan’s Santa Maria delle Grazie between 1495 and 1498, was so influential, Muzzi writes in her essay “A Nun Who Paints,” that the “sacred subject could no longer be represented without his work being taken into account.” An apostle painted fourth from the left in Nelli’s version, for example, gestures with open hands in a manner reminiscent of Leonardo’s composition.

Para Financial Review , Lobo paints an apt portrait of Nelli’s singular skill: “Picture the nun in her holy garments, mixing her pigments and stepping up onto scaffolding to brush enormous strokes of paint onto a canvas taller than her and wider than a contemporary billboard,” he writes. “The physical undertaking would have been immense, requiring great strength, focus and discipline—to say nothing of the will required to take on this sacred subject attempted before only by the male greats.”

An inscription hidden in the upper left corner of the painting suggests Nelli was keenly aware of the landmark nature of her creation. Written in Latin, it bears the artist’s name (an unusual declaration of authorship for the period) and a poignant appeal to the viewer: “Orate pro pictora,” or “Pray for the paintress.”

The painting is now on view in Santa Maria Novella Museum (Rabatti & Domingie) Nelli's apostles pre-restoration, possibly Thomas and Peter (Francesco Cacchiani) Nelli's apostles post-restoration, possibly Thomas and Peter (Rabatti & Domingie)