Historia de Samoset - Historia

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Samoset

(Remolcador de puerto No. 5: dp. 225, l. 92'6 ", b. 21 ', dr. 8'9"
(significar); s. 12 k.)

El primer Samoset, el remolcador de puerto número 5, fue depositado en el Norfolk Navy Yard el 13 de enero de 1895 y botado el 20 de marzo de 1897. Designado YT-5 en 1920, Samoset pasó toda su carrera en la costa atlántica, y tenía su base en el Astillero de la Armada de Filadelfia durante más de treinta años. Durante la última parte de su carrera, el nombre Samoset se eliminó y se la conocía solo como YT-5 hasta que fue redesignada YTM-5 en 1944. Fue declarada excedente después del final de la Segunda Guerra Mundial y fue transferida a la Comisión Marítima para su eliminación. el 9 de enero de 1947.


Rockport, o "el río", fue colonizado en 1769 por Robert Thorndike. Goose River Village (como se conocía hasta 1852), originalmente formaba parte de la plantación Megunticook, incorporada en 1791 como Camden. La construcción naval, la recolección de hielo y la fabricación de cal fueron importantes industrias tempranas. [4] En 1817, se enviaron trescientas barricas de cal a Washington, DC para su uso en la reconstrucción del Capitolio de los Estados Unidos, que había sido dañado por los británicos durante la Guerra de 1812. En 1852, los ciudadanos de Goose River votaron para cambiar el nombre de su aldea a Rockport por su terreno rocoso. [5] El 25 de febrero de 1891, Rockport se separó oficialmente de Camden debido a una disputa sobre el costo de construir un puente. La ciudad de Rockport nació y de Camden tomó la mitad de la población, las tres cuartas partes de la tierra y, lo más importante, las rentables industrias de la cal y el hielo.

Rockport tiene una larga reputación como comunidad de artistas, con notables artistas e instituciones artísticas que desempeñan un papel importante en la vida económica y social de la ciudad. Bay Chamber Concerts se estableció en 1961 como una continuación de la instrucción musical de verano del Curtis Institute. Mary Louise Curtis Bok, fundamental para la fundación de Bay Chamber Concerts y del Curtis Institute, fue una de las propietarias de tierras más grandes de Rockport. Hubo un tiempo en que ella era dueña de la mayor parte de la costa este del puerto. Mary Lea Park, adyacente a la Ópera de Rockport, lleva su nombre en honor a ella y a la residente y violinista de Rockport Lea Luboshutz. [6]

Rockport fue el hogar de Andre the Seal, una foca adoptada por la familia Goodridge en 1961, y que fue una importante atracción turística en Rockport Harbour hasta su muerte en 1986. El "propietario" de la foca, Harry Goodridge, coescribió un libro sobre Andre, noble Un sello llamado Andre. La película de 1994 Andre fue una adaptación del libro, aunque en la película Andre es en realidad interpretado por un león marino, no por una foca. Una estatua de Andre se sienta junto al puerto en su honor. [7] Rockport también es conocido por su ganado Belted Galloway. El ganado se cría en la Granja Aldermere de 136 acres, que pertenece y es operada por Maine Coast Heritage Trust, una organización estatal de conservación de tierras. Belted Galloways sigue siendo una de las atracciones más populares de la zona, y a menudo se las conoce como las vacas "galleta Oreo". [8]

La película de Warner Bros. de 1993 El hombre sin rostro, protagonizada por Mel Gibson, la película de 1995 de Universal Casper y la película de Miramax de 2001 En el dormitorio fueron filmadas en Rockport.

En 2008, Forbes La revista colocó a Rockport en la parte superior de su lista de las ciudades más bonitas de Estados Unidos. [9]

Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, la ciudad tiene un área total de 86,35 km 2 (33,34 millas cuadradas), de las cuales 56,05 km 2 (21,64 millas cuadradas) son tierra y 30,30 km 2 (11,70 millas cuadradas) son agua. . [1] Drenado por Varnah Brook y Goose River, Rockport se encuentra junto a la bahía de Penobscot y el golfo de Maine, parte del océano Atlántico.

La ciudad está atravesada por la U. S. Route 1 y las rutas estatales 17 y 90. Limita con las ciudades de Rockland al sur, Warren al suroeste, Union al oeste, Hope al noroeste y Camden al norte.

Clima Editar

Esta región climática se caracteriza por grandes diferencias estacionales de temperatura, con veranos cálidos a calurosos (y a menudo húmedos) e inviernos fríos (a veces muy fríos). Según el sistema de clasificación climática de Köppen, Rockport tiene un clima continental húmedo, abreviado "Dfb" en los mapas climáticos. [10]

Población histórica
Censo Música pop.
19002,314
19102,022 −12.6%
19201,774 −12.3%
19301,651 −6.9%
19401,526 −7.6%
19501,656 8.5%
19601,893 14.3%
19702,067 9.2%
19802,749 33.0%
19902,854 3.8%
20003,209 12.4%
20103,330 3.8%
2014 (est.)3,360 [11] 0.9%
Censo decenal de EE. UU. [12]

Censo de 2010 Editar

En el censo [2] de 2010, había 3330 personas, 1422 hogares y 967 familias que residen en la ciudad. La densidad de población era de 153,9 habitantes por milla cuadrada (59,4 / km 2). Había 1.956 unidades de vivienda en una densidad media de 90,4 por milla cuadrada (34,9 / km 2). La composición racial de la ciudad era 97,6% blanca, 0,3% afroamericana, 0,5% nativa americana, 0,4% asiática y 1,2% de dos o más razas. Hispano Latino de cualquier raza eran 1,1% de la población.

Había 1.422 hogares, de los cuales el 27,7% tenían hijos menores de 18 años que vivían con ellos, el 56,1% eran parejas casadas que vivían juntas, el 8,7% tenía una mujer como cabeza de familia sin marido presente, el 3,2% tenía un cabeza de familia hombre sin esposa presente, y el 32,0% no eran familias. El 25,6% de todas las familias se componían de personas y el 10,5% había alguien que viven solas que fue de 65 años de edad o más. El tamaño promedio del hogar era 2,34 y el tamaño promedio de la familia era 2,80.

La edad media en la ciudad fue de 48,8 años. El 22% de los residentes tenían menos de 18 años, el 4,5% tenían entre 18 y 24 años, el 17,8%, entre 25 y 44, el 35,8%, entre 45 y 64 años, y el 19,9%, 65 años o más. La composición por género de la ciudad fue 48,2% de hombres y 51,8% de mujeres.

Censo 2000 editar

En el censo de 2000, había 3.209 personas, 1.373 hogares y 918 familias en la ciudad. La densidad de población era de 147,8 habitantes por milla cuadrada (57,1 / km 2). Había 1.677 unidades de vivienda en una densidad media de 77,2 por milla cuadrada (29,8 / km 2). La composición racial fue 98,69% blanca, 0,16% afroamericana, 0,06% nativa americana, 0,44% asiática, 0,19% de otras razas y 0,47% de dos o más razas. Hispano Latino de cualquier raza eran 0,75% de la población.

Había 1.373 hogares, de los cuales el 29,6% tenían hijos menores de 18 que vivían con ellos, el 56,2% eran parejas casadas que vivían juntas, el 8,2% tenían una mujer como cabeza de familia sin marido presente y el 33,1% no eran familias. El 27,7% de todas las familias se componían de personas y el 11,5% había alguien que viven solas que fue de 65 años de edad o más. El tamaño promedio del hogar era 2,33 y el tamaño promedio de la familia era 2,83.

En la localidad, la población estaba dispersa, con 23,5% menores de 18 años, 5,0% de 18 a 24, 25,3% de 25 a 44, 28,9% de 45 a 64 y 17,3% de 65 años o más. La edad media era de 43 años. Por cada 100 mujeres, había 91,7 hombres. Por cada 100 mujeres mayores de 18 años, hay 89,0 hombres.

La renta mediana para un hogar en la ciudad era $ 47.155 y la mediana para una familia $ 56.068. Los hombres tenían una mediana de $ 35,865 frente a $ 25,542 para las mujeres. El ingreso per cápita de la ciudad fue de $ 25.498. Aproximadamente el 5,4% de las familias y el 7,1% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza, incluido el 10,2% de los menores de 18 años y el 7,3% de los de 65 o más.


Samoset

Samoset (lc 1590-1653 CE, también dado como Somerset) fue el nativo americano Abenaki que se acercó por primera vez a los colonos ingleses de la colonia de Plymouth (más tarde conocidos como peregrinos) en amistad, presentándolos a los nativos Squanto (lc 1585-1622 CE) y Massasoit (lc 1581-1661 CE) que ayudaría a salvar y mantener la colonia. El era un Sagamore (jefe) del este de Abenaki, que estaba visitando Massasoit o había sido hecho prisionero por él en algún momento antes de la muguete aterrizó frente a la costa de la actual Massachusetts en noviembre de 1620 d.C. Massasoit lo eligió para hacer el primer contacto con los peregrinos en marzo de 1621 d.C., y desde entonces ha sido reconocido como fundamental para unir a los nativos americanos de la Confederación Wampanoag y los colonos ingleses de Plymouth en un pacto que permanecería ininterrumpido durante los próximos 50 años. años.

La visita de Samoset a Plymouth y el tratado de paz resultante con la Confederación Wampanoag bajo Massasoit se dan en dos de los documentos principales de los primeros años del asentamiento, Relación de Mourt, escrito por William Bradford (l. 1590-1657 CE) y Edward Winslow (l. 1595-1655 CE) y De la plantación de Plymouth por Bradford, aunque Samoset también es referenciado por su contemporáneo Thomas Morton (l. c. 1579-1647 EC), quien proporciona el único informe de que era un prisionero de Massasoit.

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Todo lo que se sabe de Samoset proviene de estos trabajos, excepto por una mención de pasada del explorador Capitán Christopher Levett (l. 1586-1630 CE), quien conoció a Samoset en 1624 CE en la actual Portland, Maine, y lo consideró un honor basado sobre el papel de Samoset en ayudar a sostener la colonia de Plymouth en 1621 EC. Trabajos posteriores se basaron fielmente en estos o se apartaron de ellos para presentar a Samoset como un “indio indigno de confianza” que solo fingía amistad para beneficio personal o acceso a las mujeres de los colonos. El ejemplo más notable de este tipo de trabajo es el melodrama de 1808 d. C. Los peregrinos o el desembarco de nuestros antepasados ​​en Plymouth Rock (autor desconocido) en el que Samoset aparece como el villano que intenta secuestrar a la virginal colonia Juliana. La obra no tiene base en la realidad, y Samoset, como demuestra el informe de Levett, fue muy apreciado por otros colonos ingleses y europeos después de su aparición en Relación de Mourt, publicado en 1622 CE.

Se supone que murió en 1653 EC en su región natal del actual Maine y es recordado por su participación en la supervivencia de la colonia de Plymouth. Se lo representa regularmente en concursos y otros eventos conmemorativos en los Estados Unidos anualmente en noviembre, alrededor de la época de la festividad de Acción de Gracias, que se inspira en la primera fiesta de la cosecha de la colonia de Plymouth en el otoño de 1621 d.C.

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Interacción entre nativos americanos e inglés Pre-1620 CE

Los exploradores europeos comenzaron a visitar América del Norte para trazar un mapa poco después de que Cristóbal Colón (l. 1451-1506 d. C.) estableciera colonias para España en el Caribe en 1492 d. C. En 1524 EC, el marinero y explorador florentino Giovanni da Verrazzano (l. 1485-1528 EC) trazó un mapa de toda la costa este de América del Norte y proporcionó el primer mapa de la región más tarde conocida como Nueva Inglaterra. Los ingleses llegaron tarde a los esfuerzos de colonización, y solo finalmente establecieron una colonia exitosa en Jamestown, Virginia, en 1607 EC.

Sin embargo, los barcos ingleses subieron por la costa para explorar las posibilidades comerciales en el norte, entre las regiones reclamadas por Francia y los Países Bajos, y establecieron asentamientos temporales para la pesca y la caza. Samoset les diría más tarde a los peregrinos que había aprendido inglés de estos comerciantes, conocía a los capitanes por su nombre y se llevaba bien con ellos, quizás como una forma de establecer confianza con los recién llegados.

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Sin embargo, no todos los nativos americanos de la región disfrutaban de este tipo de relación con los ingleses. Los nativos americanos que se acercaban a los barcos europeos a invitación del comercio eran secuestrados y vendidos como esclavos con tanta frecuencia como se trataba con honestidad. El ejemplo más famoso de esto es el caso del Nauset. líder de la tribu (jefe) Epenow quien fue secuestrado por un Capitán Harlow en 1610 EC de su isla natal de Capawe (hoy Martha's Vineyard) y exhibido como una "Maravilla del Nuevo Mundo" durante tres años en Londres.

Epenow aprendió inglés mientras estaba en cautiverio y soltó tentadores chismes sobre una mina de oro en su antigua isla que podría hacer rico a cualquier hombre que quisiera regresar. Fue enviado de regreso a América del Norte a bordo de un barco comandado por un tal Nicholas Hobson en 1614 EC para llevar a la tripulación a la mina. Una vez que llegó, sin embargo, saltó por la borda, cubierto en su huida por una lluvia de flechas de miembros de su tribu en canoas esperando que ya había preparado, y el barco zarpó de regreso a Inglaterra sin nada en su bodega.

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Epenow se convirtió en la principal fuente de información sobre los ingleses, advirtiendo a todos los demás nativos de la región que no confiaran en ellos hasta que Squanto, que también había sido secuestrado y llevado a Europa, regresara a casa en 1619 EC. La tribu Nauset había experimentado más atropellos después de que Epenow fuera secuestrado, ya que varios de ellos habían sido secuestrados por un tal Thomas Hunt en 1614 EC.

Llegada de Mayflower y primer encuentro

Para cuando el muguete Llegó en noviembre de 1620 EC, las relaciones amistosas que los nativos americanos habían ofrecido inicialmente 20 años antes habían sido reemplazadas por sospecha, miedo y abierta hostilidad. Los ingleses no solo habían secuestrado regularmente a hombres, mujeres y niños, sino que las enfermedades europeas habían acabado con un gran número de personas desde el actual Maine, pasando por Massachusetts y Virginia.

Los peregrinos, al principio, no hicieron nada para mejorar las relaciones ya que, al carecer de suministros, robaron maíz y otras provisiones del Nauset mientras exploraban el área entre noviembre y diciembre de 1620 EC. El Nauset respondió atacando un grupo de desembarco a principios de diciembre, un evento registrado por Bradford como el Primer Encuentro, en el que nadie de ninguno de los lados resultó herido, pero el mensaje que recibieron los peregrinos fue que no debían esperar ayuda de los nativos americanos.

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Bradford y Winslow notan cómo, durante el primer invierno de 1620-1621 EC, los nativos americanos fueron más sentidos que vistos, "merodeando" en los bosques que rodean el sitio donde estaban construyendo su asentamiento. los muguete, con su cañón, permaneció anclado frente a la costa, y el capitán Myles Standish (c. 1584-1656 d. C.) construyó una empalizada, por lo que no se realizaron más ataques, pero tampoco hubo propuestas de amistad.

Decisión de Massasoit

Entre diciembre de 1620 y marzo de 1621 EC, el 50% de los pasajeros y la tripulación del Mayflower murieron de enfermedad, desnutrición u otras causas. Se suponía que habían aterrizado en Virginia y no estaban preparados para el duro invierno de Nueva Inglaterra, y con tantos de ellos enfermos, la construcción del asentamiento avanzó lentamente. Mientras los recién llegados luchaban por sobrevivir, Massasoit consideró qué hacer con ellos. A diferencia de los barcos anteriores, que habían llegado, saqueado y se habían ido, este había traído a un grupo que claramente tenía la intención de quedarse. Como más tarde le diría a Bradford, su primer impulso fue expulsarlos de la tierra, y trató de lograrlo a través de repetidos powwows en los que sus principales chamanes llamaban a los espíritus de la tierra en busca de señales y ayuda para su causa. Sin embargo, los espíritus no respondieron, lo que llevó a Massasoit a considerar que tenían otro propósito para los inmigrantes.

Massasoit era el líder de la vasta Confederación Wampanoag, una unión flexible de muchas tribus diferentes, que había sido la fuerza política y militar más poderosa de la región antes de que las enfermedades europeas mataran a muchas de ellas entre c. 1610-1618 CE. Massasoit había perdido a tanta gente que ahora estaba sujeto a rendir tributo a la tribu Narragansett, más poderosa, que, viviendo más tierra adentro, no se había visto afectada por la plaga.

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Dado que los espíritus no habían ofrecido ayuda para expulsar a los inmigrantes, Massasoit parece haber razonado, tal vez los habían enviado para ayudarlo a recuperar su estatura anterior y poner en su lugar a las tribus Narragansett y Massachusetts. Sin embargo, necesitaba un emisario y tenía dos posibles candidatos, Samoset y Squanto, que hablaban inglés y tenían experiencia con europeos.

Squanto había sido acogido por Massasoit en 1620 EC después de haber regresado con el capitán Thomas Dermer en 1619 EC. Dermer y sus hombres fueron atacados (Dermer murió más tarde a causa de sus heridas) mientras que Squanto permaneció con la tribu Pokanoket de Massasoit. Parece haber sido considerado con sospecha por Massasoit, así como por su mano derecha y principal guerrero Hobbamock (m. C. 1643 EC), por lo que Samoset fue elegido para acercarse a los colonos primero.

La visita de Samoset

Lo que Samoset estaba haciendo en el pueblo de Sowams de Massasoit en marzo de 1621 EC no está claro. Bradford y Winslow dicen que Samoset les dijo que venía de la región de Morattiggon (la actual isla Monhegan frente a la costa de Maine). Thomas Morton, el abogado y escritor liberal que más tarde se convertiría en el enemigo de la colonia de Plymouth e incluyó críticas mordaces de su intolerancia religiosa, hipocresía y esfuerzos de colonización en su Nuevo inglés Canaan (publicado c. 1637 CE) afirma que era un prisionero de Massasoit y acordó emprender la misión a cambio de su libertad:

[Massasoit instruyó] a este salvaje cómo comportarse en el tratado de paz y, más para animarlo a aventurar su persona entre estos habitantes recién llegados, cosa que él mismo no se atrevía a intentar sin seguridad ni rehenes, prometió que libertad salvaje, que había sido detenido allí como su cautivo cuya oferta aceptó y, en consecuencia, se acercó a los Plantadores, saludándolos con la bienvenida en la frase inglesa. (Libro III. Cap. 1)

Bradford y Winslow no mencionan esto, simplemente describen la primera visita. Relación de Mourt, que es anterior a Bradford De la plantación de Plymouth tanto en composición como en publicación, da la cuenta inicial:

Mientras estábamos ocupados por aquí, nos volvieron a interrumpir porque se presentó un salvaje, lo que provocó una alarma. Llegó muy audazmente todo solo y recorrió las casas directamente hasta el punto de encuentro [donde estaban las armas y los cañones], donde lo interceptamos, sin permitirle que entrara, como indudablemente lo haría, por su osadía. Nos saludó en inglés y nos dio la bienvenida, porque había aprendido algo de inglés entre los ingleses que venían a pescar a Monchiggon y conocía por su nombre a la mayoría de los capitanes, comandantes y capitanes que suelen venir. Era un hombre libre de habla, en la medida en que podía expresar su opinión, y de porte apropiado. Lo interrogamos sobre muchas cosas, fue el primer salvaje con el que pudimos encontrarnos. Dijo que no era de estas partes, sino de Morattiggon, y uno de sus sagamores o señores, y que había estado ocho meses en estas partes, por lo que yacía un día de navegación con un gran viento y cinco días por tierra. (51)

Samoset llevaba un arco con dos flechas, una con una cabeza (punta) y otra sin símbolos de guerra o paz, una de las cuales parece haber dejado con los colonos. Bradford y Winslow lo describen como alto, con el pelo corto en la parte delantera pero largo en la espalda, y desnudo excepto por una tira de cuero alrededor de su cintura y una franja de piel de animal, de unas nueve pulgadas de largo, que cae de la tira en El frente.

Les contó todo sobre la tierra en la que se encontraban, cómo se establecieron en el sitio de la antigua tribu Patuxet que había muerto de una enfermedad, y sobre Massasoit y la Confederación Wampanoag. Los colonos le dieron comida y licor, y en un momento en que comenzó a soplar un viento frío, un abrigo. Bradford y Winslow señalan que “toda la tarde que pasamos en comunicación con él, con mucho gusto nos hubiéramos librado de él por la noche, pero no estaba dispuesto a ir esta noche” (51-52). Fue recibido en la casa de Stephen Hopkins (l. 1581-1644 EC) que había vivido anteriormente en Jamestown y, a través de la interacción con la tribu Powhatan de Virginia, sabía un poco del idioma algonquiano que hablaba Samoset.

Samoset explicó cómo la gente de la región había llegado a desconfiar de los ingleses después del secuestro de ellos por parte del capitán Hunt y que esa era la razón por la que los Nauset los habían atacado en diciembre. Explicó que esta era también la razón por la que las herramientas de los colonos habían sido recientemente robadas, como un pequeño acto de venganza, y acordó negociar su devolución.

A la mañana siguiente, enviaron a Samoset con un cuchillo, un brazalete y un anillo como regalo. Regresó al día siguiente, domingo, con cinco guerreros que venían con pieles para comerciar, pero al ser sábado, los colonos dijeron que no podían trabajar pero que los entretendrían y les proporcionarían comida y bebida. Los cinco guerreros luego se fueron, pero Samoset, fingiendo que no se sentía lo suficientemente bien como para viajar, permaneció en el asentamiento hasta el miércoles cuando se fue con más regalos, diciéndoles que Massasoit iba a llegar, y al día siguiente regresó con Squanto.

El tratado de paz

El jueves 22 de marzo de 1621 d.C., Samoset y Squanto explicaron que Massasoit estaba cerca con sus guerreros y su hermano, Quadequina, y querían hablar con ellos. Massasoit y su grupo aparecieron en la colina cercana y Squanto se interpuso entre los dos grupos y les dijo a los colonos que su líder debería ir a hablar con el jefe. El gobernador en ese momento, John Carver (l. 1584-1621 EC), se negó, solicitando que Massasoit fuera a ellos, y Edward Winslow se ofreció como rehén mientras continuaban las negociaciones, trayendo regalos de cuchillos para Massasoit y Quadequina.

Massasoit fue recibido con la debida cortesía, incluido el sonido de una trompeta y el redoble de tambores y, después de comer y beber, se firmó un tratado de paz entre los colonos y Massasoit para velar por los intereses de los demás, mantener relaciones pacíficas y proteger. unos a otros contra enemigos. Posteriormente, Massasoit regresó a su grupo, y Quadequina y sus guerreros vinieron a divertirse durante el resto del día. En este punto, Samoset abandona la narrativa y no se hace referencia a él nuevamente, ya que Squanto se convierte en el personaje central de los nativos americanos.

La única otra referencia a él viene algunos años más tarde cuando el Capitán Levett escribe sobre una reunión con sagamores nativos americanos en 1624 EC en el puerto de la actual Portland, Maine, para discutir el comercio. Levett escribe:

Allí estuve cuatro noches, tiempo en el que vinieron muchos nativos, entre ellos Somerset, un Sagamore, uno que se ha encontrado muy fiel a los ingleses y ha salvado la vida de muchos de nuestra nación, algunos de pasar hambre, otros de asesinato. (Mack, 171 años)

La reputación de Samoset, a la que hace referencia Levett, tuvo que haber crecido a partir de la cuenta en Relación de Mourt que parece haber encontrado una audiencia entre los ingleses cuyo interés en América del Norte y la colonización había crecido inmensamente desde el éxito de la cosecha de tabaco de Jamestown. Relación de Mourt fue traído de regreso a Inglaterra por Robert Cushman (l. 1577-1625 EC) en 1621 EC y fue publicado en 1622 EC, y aunque Levett pudo haber oído hablar de Samoset de boca en boca, lo más probable es que lo haya leído en el relato de Bradford. y Winslow.

Conclusión

Se desconoce qué le sucedió a Samoset después de haber organizado la reunión para el tratado de paz, al igual que los detalles de su reunión posterior con Levett. Si era un prisionero de Massasoit, entonces el jefe cumplió su palabra y lo liberó para que regresara a casa. Si solo estaba de visita, debe haber pensado que su negocio concluyó y se fue. No aparece bajo ninguna nueva luz en las obras de escritores posteriores, que solo repiten lo que escribieron Bradford y Winslow, hasta el siglo XIX EC cuando los cuentos de la colonización temprana de América del Norte se hicieron populares siguiendo las obras del poeta estadounidense Henry Wadsworth Longfellow. (l. 1807-1882 d. C.) y el novelista James Fenimore Cooper (l. 1789-1851 d. C.) ambos alentaron la visión del nativo americano como un "noble salvaje", un término aplicado tanto a Samoset como a Squanto.

El melodrama de 1808 d.C., Los peregrinos o el desembarco de nuestros antepasados ​​en Plymouth Rock, se aparta de esta imagen, eligiendo a Samoset como el villano. Después de que Massasoit abandona la colonia tras la firma del tratado de paz, Samoset intenta secuestrar a la joven Juliana en un acto de traición. Edward Winslow viene a rescatarla, pero resulta herido, deja caer su mosquete, y Juliana, agarrando el arma, huye por seguridad a unos acantilados cercanos. Samoset la persigue, pero ella lo golpea con la culata del mosquete de Winslow, y él cae del acantilado y muere (Willison, 484).

Se desconoce qué tan bien se recibió la obra, pero parece ser la única obra que usa Samoset de esta manera. Desde la publicación de Relación de Mourty más después De la plantación de Plymouth fue publicado en 1856 EC, siempre ha sido considerado como el "indio amistoso" que unió a los peregrinos y los nativos americanos para forjar su tratado de paz. Desde principios del siglo XX EC, Samoset aparece en obras de teatro y concursos anualmente en los Estados Unidos en las semanas previas a la festividad de Acción de Gracias, aunque no hay evidencia de que estuviera presente en Plymouth Colony en el otoño de 1621 EC cuando la Primera Se dice que se celebró el Día de Acción de Gracias, y él sigue siendo una de las figuras más perdurables de la historia y la tradición estadounidenses tempranas.


Samoset vivió en un momento trascendental de nuestra historia

Aplaudo a Emily Burnham por su artículo del 16 de marzo que llama la atención sobre Samoset, quien se puso en contacto con los colonos ingleses en Plymouth hace 400 años. ¡Qué maravilloso que finalmente esté recibiendo lo que le corresponde! Como escritor que actualmente está terminando una biografía de Samoset, creo que puedo agregar algunos detalles a la historia.

Samoset era un Wawenock del área de Pemaquid. Les dijo a los colonos de Patuxet (ahora Plymouth, Massachusetts) que era de Monhegan, sabiendo que reconocerían el nombre porque era un destino popular para los pescadores europeos. Aprendió inglés de los pescadores y probablemente conoció a Tisquantum (Squanto) en Monhegan, que estuvo allí al menos dos veces.

La vida de Samoset antes y después de la famosa reunión en Plymouth fue rica y trágica. Nació en un mundo que aún no había sido afectado por la colonización y murió en una tierra que ya no podía llamar suya. Samoset sobrevivió personalmente al trauma y la amenaza de muerte una y otra vez, a través de la guerra, epidemias, un posible intento de secuestro, un ataque pirata, un huracán mortal, así como numerosos conflictos y, sí, la famosa caminata hacia la plantación de Plymouth, que probablemente fue una empresa mucho más arriesgada de lo que creíamos.

Aparece solo unas pocas veces en el registro histórico y, sin embargo, cuando miramos más de cerca, su huella estaba realmente extendida. Cuando cinco de sus parientes fueron secuestrados y llevados a Inglaterra, él estaba allí. Cuando los aventureros ingleses intentaron sin éxito iniciar la Colonia Popham en Phippsburg, él estaba allí. Cuando algunos de los exploradores más famosos de la época navegaron por la costa de la región, él estaba allí. Cuando el Wampanoag necesitó un enviado para ponerse en contacto con los colonos de Plymouth, estaba allí de nuevo.

Después de ayudar a facilitar la reunión y el tratado en Plymouth, Samoset regresó a Pemaquid, donde estableció una amistad de décadas con los colonos ingleses. Pemaquid se convirtió en un importante centro comercial internacional y se encontraba en la frontera entre las colonias inglesas y francesas, lo que requería un manejo diplomático cuidadoso. Samoset apareció varias veces más en el registro público sobre títulos de propiedad, aunque su concepto de "venta" de tierras probablemente era muy diferente al nuestro. Durante toda su vida mantuvo la paz entre su propio pueblo y los europeos, y fue respetado por todos.

Sin duda, Samoset vivió en un momento trascendental de nuestra historia, como testigo, participante y líder. Gracias por honrarlo.


Anunciado, & # x0022 ¡Bienvenido! ¡Bienvenidos, ingleses! & # X0022

Cuando los colonos decidieron concluir sus planes de defensa, fueron interrumpidos el día 16 de marzo de 1621 por un indio que entraba directamente en su campamento: era Samoset. Alexander Young, quien recopiló los documentos históricos que registran las vidas de los peregrinos y los eventos en Plymouth Plantation, reimpreso en Crónicas de los padres peregrinos de la colonia de Plymouth , & # x0022 Llegó muy audazmente solo, y por las casas, directo al punto de encuentro donde lo interceptamos, sin dejarle entrar, como indudablemente lo haría por su atrevimiento. & # x0022

Samoset caminó hacia los hombres blancos, los saludó y anunció: & # x0022¡Bienvenido! ¡Bienvenidos, ingleses! & # X0022 en inglés. Los colonos sorprendidos lo describieron como un hombre alto y recto con el pelo largo y negro por la espalda y el pelo corto al frente, y sin barba. En un pragmático gesto de precaución, pero también de paz, Samoset llevó consigo su arco y un carcaj vacío. En su mano sostenía dos flechas, una con la punta y lista para la batalla, la otra sin punta.

Para los peregrinos puritanos, Samoset se consideraba prácticamente desnudo, ya que solo llevaba un taparrabos con flecos alrededor de la cintura y mocasines en los pies. El día era templado pero ventoso, y le ofrecieron un abrigo de jinete para cubrir su cuerpo. En Crónicas de los Padres Peregrinos , los documentos describen cómo los Peregrinos le dieron de comer a Samoset, & # x0022 Él pidió cerveza, pero le dimos agua fuerte, y bizcocho, mantequilla, queso, pudín y un trozo de ánade real, todo lo que le gustó mucho. & # x0022

Como Samoset fue el primer nativo con el que los peregrinos se encontraron de cerca y con el que pudieron conversar, lo interrogaron considerablemente para aprender todo lo que pudieran sobre él y el área. Aunque Samoset hablaba en un inglés quebrado, los peregrinos admiraban su capacidad para comunicarse con ellos, informando en Relación de Mourt & # x0027s , que & # x0022 era un hombre libre de expresión, en la medida de lo que podía expresar, y de porte apropiado. & # x0022


Los materiales visuales en los Archivos no circulan y deben verse en la Sala de Investigación de Archivos de la Sociedad.

A los efectos de una entrada bibliográfica o una nota a pie de página, siga este modelo:

Cita de la Sociedad Histórica de Wisconsin Sociedad Histórica de Wisconsin, Creador, Título, ID de imagen. Visto en línea en (copiar y pegar el enlace de la página de la imagen). Centro de Investigación de Cine y Teatro de Wisconsin Cita Centro de Investigación de Cine y Teatro de Wisconsin, Creador, Título, ID de la imagen. Visto en línea en (copiar y pegar el enlace de la página de la imagen).


¿Cómo obtuvo Cornhole su nombre?

Como Cornhole se ha convertido en un juego tan popular, muchos han afirmado haber inventado el deporte. Sin embargo, la leyenda dice que un ebanista del siglo XIV llamado Matthias Kuepermann creó el juego después de ver a los niños arrojar piedras a un hoyo de marmota y rsquos cercano. Se dijo que Kuepermann estaba tan preocupado por la seguridad de los niños que utilizó sus habilidades de carpintería y diseñó un juego más seguro para que jugaran.

Entonces, ¿dónde entra en juego el & ldquocorn & rdquo? Bueno, durante este tiempo, el maíz se utilizó con más frecuencia como peso que como alimento debido a su abundancia. Kuepermann determinó que era mucho más seguro arrojar una bolsa de maíz que una piedra. El resto, como ellos dicen, es historia.


Contenido

Esto es parte de un relato del primer encuentro con Samoset por parte de la gente de Plymouth Colony:

Nos dijo que el lugar donde vivimos ahora era conocido como Patuxet por los indios. Hace cuatro años todos los indígenas que vivían allí murieron de una enfermedad y no quedó ninguno, por eso no pueden hacernos daño, o decir que la tierra donde ahora vivimos les pertenece. Toda la tarde que pasamos hablando con él pensamos que se iría esa noche, pero no se fue. Luego pensamos en llevarlo a bordo, y tenía la intención de irse, pero el viento era fuerte y el agua no era lo suficientemente profunda como para que no pudiera regresar ese día. Lo alojamos esa noche en la casa de Stephen Hopkins y lo observamos.

Al día siguiente regresó a los Massasoits, la tribu de indios donde vivía. Antes de irse, Samoset nos dijo que su tribu vivía eran nuestros vecinos más cercanos. Samoset nos dijo que había sesenta indios en la tribu. También nos habló de otra tribu, los Nauset, que estaban al sureste de la colonia de Plymouth y tenían cien hombres dentro de la tribu. Nos advirtió que este grupo de indios estaba muy enojado con los europeos, y hace unos 8 meses mató a tres ingleses, y dos más escaparon a Monchiggon. Samoset dijo que eran Sir Ferdinando Gorges y sus hombres. He was very surprised at the tools the Europeans had brought with them and said he would return to the woods where they were and bring them to us. He also said that some of Indians had a cruel trick played on them by the Europeans. They had taken twenty Indians, and carried them away, and sold them for slaves.


Luck or Miracle? Samoset and the Pilgrims, 400 years later

Today marks an historic milestone. Its story is a real-life adventure marked by what some regard as pure luck while others label as miraculous.

Four hundred years ago—on March 16, 1621—an English-speaking Indian from the Abenaki tribe strode into the new settlement of Plymouth in present-day Massachusetts. He greeted the astonished Pilgrims and requested a beverage brewed from fermented cereal grains.

“Welcome, Englishmen!” proclaimed Samoset, whose name meant “he who walks over much.” In a stout, resonant voice he asked, “Do you have beer?”

The Pilgrims were certainly not teetotalers, but on this occasion of their very first, up-close meeting with a Native American, the tap was dry. The Chronicles of the Pilgrim Fathers reveals that they instead offered “strong water”—likely a brandy—as well as “biscuit, and butter, and cheese, and pudding, and a piece of mallard all of which he liked well.”

No beer, but still an exceptionally good meal from settlers emerging from their first winter in the New World! Many of their number had starved or died from disease since their landing three months earlier.

In the coming days, Samoset returned with Indians from the Wampanoag tribe who were eager to trade with the Pilgrims. On March 22, Samoset brought with him another English-speaking Indian named Squanto, who famously taught the Pilgrims how to raise certain local crops and find wild game. Then later, when the colony abandoned its disastrous experiment in communal socialism and embraced private property, things really began to improve. It is likely that free enterprise fixed the beer shortage too.

What were the chances that the Plymouth colonists would meet perhaps the only two English-speaking Indians on the eastern seaboard in March 1621? You can understand why some saw it at the time as a godsend, a sign that God meant for the colony to succeed.

Samoset, it turned out, had picked up English from sailors and fishermen. Squanto learned it in Europe after he was kidnapped and taken there by an English ship captain. That dreadful act fortuitously saved Squanto’s life because when he returned to America shortly before the Pilgrims arrived, he found that his entire Patuxent tribe had been killed by a plague. That fact also meant that the land of which the Pilgrims took possession (after storms blew their ship, the Mayflower, off course) was vacant and unclaimed. They didn’t steal it from anyone.

Four centuries ago today, that first meeting between Pilgrims and a Native American began a peaceful relationship that lasted for half a century. After providing invaluable information and connections, Samoset returned to his home in present-day coastal Maine, but he had opened the door to a trading relationship and a defensive alliance between the Pilgrims and the Wampanoags. Other nearby tribes such as the Narragansetts were not so friendly and might well have wiped the colony out if not so deterred.

Samoset was a remarkable Indian for many reasons. The Encyclopedia of World Biography notes,

An accomplished diplomat for more than 30 years, Samoset recognized the need for mutually beneficial alliances and treaties with the European colonists that would help his people survive wars, plagues, and slave traders. On July 15, 1625, Samoset signed the first land sale transaction between the eastern coastal Indians and the colonists. He deeded 12,000 acres of Pemaquid Point to John Brown, thus establishing that the true owners of the land in the new world were the Indians, not the English Crown. After Samoset signed another deed of land in 1653, he disappeared from historical records and is believed to have died soon after in what is today Bristol, Maine.

So let’s remember Samoset and the 16th of March, the day he met the Pilgrims and asked for a cold one. He set in motion events that are surely more important in world history than the leprechauns and St. Patrick we’ll celebrate tomorrow.


March 16, 1621: Big Surprise for Pilgrims at Plymouth Colony!

On March 16, 1621, only about 4 months after landing at Plymouth Rock and setting up their new colony in what was then called Plymouth Colony (Now Massachusetts and Maine) the Pilgrims that had traveled across the Atlantic on the Mayflower had their first friendly contact with a Native person, and that contact came as quite a shock! On March 16, 1621, Samoset, a member of the Abenaki Sagamore people simply strolled into the Pilgrim village and greeted the Pilgrims in English! Samoset was not yet through with startling the colonists…

Digging Deeper

The first thing Samoset asked for after rendering his greetings was a request for beer. (We cannot make this stuff up.) The polyglot Native American had learned to speak English from fisherman that had been visiting the New England and Canadian coasts for close to 100 years before the Pilgrims established the first English colony in what became New England. (Virginia colonies at Jamestown had preceded the Pilgrims by 13 years.)

“Interview of Samoset with the Pilgrims”, book engraving, 1853

The Pilgrims had already seen evidence of Native Americans as they explored the area prior to choosing a site for their first village, including burial mounds and mounds that contained stores of corn. They had helped themselves to some of the corn, meaning to use the seeds to plant as their own crop in the Spring. On other occasions, Native Americans had fled when spotted by the Pilgrims, and on at least one occasion the Natives had launched arrows at the “invaders,” eliciting some small arms fire in return.

Samoset stayed overnight with his amazed hosts and returned a couple days later with 5 other Native Americans carrying some pelts for trade. While the colonists declined to trade at that first opportunity, Samoset returned on March 22, 1621, with another companion, this being Squanto, the last member of Patuxet tribe who became much better known to history and to American school children as a friend to the Pilgrims. Squanto, more formally known as Tisquantum, had been kidnapped in 1614 by an English sea captain/explorer and sold as a slave in Malaga, Spain. (Nota: The author has been to Malaga, a really picturesque and beautiful city.) Educated by European monks and then sent to England, Squanto was dropped off back in North America to return to his home, but found his entire tribe wiped out by disease, leaving him as the sole remaining Patuxet. Squanto spoke English much more fluently than Samoset and became a legendary figure in the stylized retelling of the Pilgrims and their adventures and travails while setting up Plymouth Colony, especially in a major role attributed to him in the highly mythologized “First Thanksgiving.”

The First Thanksgiving 1621, oil on canvas by Jean Leon Gerome Ferris (1899). The painting shows common misconceptions about the event that persist to modern times: Pilgrims did not wear such outfits, and the Wampanoag are dressed in the style of Native Americans from the Great Plains.

Samoset is recorded as having been entertained by Christopher Levett, an English sea captain, while aboard ship in the harbor at Portland, Maine in 1624. Samoset’s death is estimated to have occurred in 1653, in Bristol, Maine. Samoset had also made introductions between the Pilgrims and other important Native American leaders, acting as a sort of ambassador between the Whites and Indians.

A 1622 account of Samoset’s interaction with the Pilgrims is related in Mourt’s Relation, a booklet formally titled A Relation or Journal of the Beginning and Proceedings of the English Plantation Settled at Plimoth in New England, written by Edward Winslow and William Bradford, a primary source for our knowledge of the history of the Pilgrims at Plymouth. So why is the booklet titled bearing the name “Mourt?” Because the account was erroneously attributed to somebody named George Morton (aka George Mourt) that was a Puritan involved with the same people that sailed on the Mayflower, but Morton did not make his own voyage to Plymouth until 1623, dying the next year.

Frontispiece, Mourt’s Relation, published in London, 1622

Native Americans played a large role in the successful colonization of North America by Europeans, sometimes voluntarily in a friendly way, sometimes by the establishment of trade. European settlers certainly learned a lot about the land and ways to survive from Native Americans, especially the use of corn (Maize) as a food crop.

Question for students (and subscribers): What Native American do you most associate with friendly relations with White European settlers? Were you taught about Samoset in grade school? How about Squanto? Please let us know in the comments section below this article.

1911 illustration of Tisquantum (“Squanto”) teaching the Plymouth colonists to plant maize.

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Your readership is much appreciated!

Historical Evidence

For more information, please see…

Seelye Jr., James E. and Shawn Selby, editors. Shaping North America. ABC-CLIO, 2018.

The featured image in this article, a map of the Plymouth Colony by Hoodinski, is licensed under the Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license.

About Author

Major Dan is a retired veteran of the United States Marine Corps. He served during the Cold War and has traveled to many countries around the world. Prior to his military service, he graduated from Cleveland State University, having majored in sociology. Following his military service, he worked as a police officer eventually earning the rank of captain prior to his retirement.


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